Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

im besonderen bei einem jeden die Aufnahme des Einflusses vom Göttlichen.
Daß solches durch das Gebot über die Verehrung der Eltern bezeichnet wird,
kann befremdend erscheinen, weil es vom Buchstabensinn abweicht, allein man
muß wissen, daß die Gebote des Dekaloges zur Richtschnur dienen, sowohl für
diejenigen, die in der Welt sind, als für die, die im Himmel sind. Der Buchstabenoder
äußere Sinn für diejenigen, die in der Welt sind, und der geistige oder innere
Sinn für diejenigen die im Himmel sind, und daher beiderlei Sinn, sowohl der
äußere als der innere, für diejenigen, die, während sie in der Welt sind, auch
im Himmel sind, d.h. für diejenigen, die im Guten des Lebens stehen gemäß den
Wahrheiten der Glaubenslehre. Daß die Gebote des Dekaloges auch für diejenigen
sind, die sich im Himmel befinden, geht deutlich hervor aus dem inneren Sinn
alles dessen, was im Worte ist, und ganz offenbar aus dem Umstand, daß, was
Jehovah Gott, d.h. der Herr, selbst redet, nicht nur für die Menschen oder für
die Welt ist, sondern auch für die Engel, ja für den ganzen Himmel, denn das
göttlich Wahre, das vom Herrn ausgeht, durchfließt den Himmel und dringt bis
zum Menschen hindurch. So auch die Zehn Gebote, die der Herr selbst vom Berge
Sinai herab gesprochen hat.
Weil sie nicht nur für diejenigen, die in der Welt sind, sondern auch für diejenigen,
die im Himmel sind, verkündigt wurden, deshalb konnten sie nicht von beiden
Seiten auf gleiche Weise vernommen werden, z.B. das Gebot, daß sie Vater und
Mutter ehren sollten, damit ihre Tage verlängert würden in dem Lande, das Jehovah
Gott ihnen geben würde, denn im Himmel kommen nicht Eltern und Kinder
zusammen wie auf Erden, weil dort der Herr die Stelle des Vaters und Sein Reich
die Stelle der Mutter vertritt, auch kann von denen, die im Himmel sind, nicht
gesagt werden, daß ihre Tage sich verlängern, weil sie dort in Ewigkeit leben;
und kann da nicht ein Land verstanden werden, wie in diesem Gebote das Land
Kanaan, sondern statt dessen das himmlische Kanaan oder der Himmel.
Weil unter Vater und Mutter der Herr und Sein Reich verstanden wird, darum
ist dieses Gebot das vierte in der Ordnung und übertrifft die nachfolgenden an
Heiligkeit. Das Gebot von der Verehrung Jehovahs, d.h. des Herrn, ist das erste
und zweite, weil das allerheiligste, darauf folgt das Gebot vom Sabbath, weil
durch dasselbe im höchsten Sinn die Vereinigung des Göttlichen Selbst mit dem
Göttlich-Menschlichen im Herrn bezeichnet wird. Nach diesem kommt das Gebot
von dem Ehren der Eltern, weil durch dasselbe die Liebe zum Herrn und daher
auch die Liebe zum Guten und Wahren, das vom Herrn stammt, bezeichnet wird.
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Das fünfte Gebot:
„Du sollst nicht töten“ bedeutet, niemanden des geistigen Lebens berauben; ferner,
den Glauben und die Liebtätigkeit nicht auslöschen, wie auch, keinen Haß gegen
den Nächsten haben, erhellt aus der Bedeutung von töten, insofern es soviel ist,
als des geistigen Lebens berauben. Dies bedeutet aber töten im inneren Sinn,
weil in diesem Sinn von dem geistigen Leben oder von dem Leben des Himmels
bei dem Menschen gehandelt wird; und weil das geistige Leben oder das Leben
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