Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Daß Haufe im äußeren Sinn die Werke bedeutet, kommt daher, weil diese dem
Guten des Glaubens entsprechen; denn das Gute des Glaubens bringt Werke hervor;
denn ein Gutes des Glaubens ist nicht möglich ohne Werke, wie das Gute denken
und das Gute wollen nicht ohne das Gute tun; jenes ist das Inwendige, dieses
das entsprechende Äußere.
Ferner verhält es sich mit den Werken auf folgende Weise:
Wenn die Werke dem Guten des Glaubens nicht entsprechen, sind es nicht Werke
der Liebtätigkeit, auch nicht Werke des Glaubens, denn sie kommen nicht von
ihrem Inwendigen, sondern es sind tote Werke, in denen nichts Gutes und Wahres
ist. Hingegen wenn sie entsprechen, dann sind sie Werke entweder der Liebtätigkeit
oder des Glaubens.
Werke der Liebtätigkeit sind die, welche von der Liebtätigkeit als ihrer Seele
ausfließen, Werke des Glaubens aber sind die, welche vom Glauben. Jene, nämlich
die Werke der Liebtätigkeit, sind beim Wiedergeborenen, die Werke des Glaubens
aber sind bei dem, der noch nicht wiedergeboren ist, sondern der wiedergeboren
wird. Sie verhalten sich ebenso wie die Neigungen, nämlich die Neigung zum
Guten und die Neigung zum Wahren. Der Wiedergeborene tut das Gute aus Neigung
zu demselben, somit aus dem Gut-Wollen, wer aber wiedergeboren werden soll,
tut das Gute aus Neigung zum Wahren, somit aus dem Gut-Wissen. Was das
für ein Unterschied sei, wurde früher öfter gezeigt. Hieraus wird klar, was Werke
sind.
Außerdem verhält sich das Gute des Glaubens zu den Werken vergleichsweise
wie der Wille des Menschen und das Denken aus demselben zu seinem Angesicht.
Daß dieses, nämlich das Angesicht, ein Bild der Seele ist, d.h. des Willens und
des Denkens des Menschen aus demselben, ist bekannt. Wenn sich der Wille
und das Denken nicht darstellt im Angesicht als in seinem Bild, dann ist es nicht
der Wille und das Denken, sondern Heuchelei oder Trügerei, weil er ein anderes
Angesicht darstellt, als er will und denkt. Ebenso verhält es sich mit einer jeden
Handlung des Leibes in Beziehung auf das Inwendigere, das dem Denken und
Wollen angehört.
Das Inwendige des Menschen lebt in seinem Äußeren durch die Handlung oder
durch das Tun. Ist die Handlung oder das Tun nicht seinem Inwendigen gemäß,
so ist es ein Beweis, daß es entweder nicht das Inwendige ist, das die Handlung
hervorbringt, sondern eine aus Gewohnheit und Brauch wiederkehrende Handlung,
oder es ist etwas Erlogenes, wie es in der Heuchelei und Trügerei ist. Hieraus
wird abermals klar, was Werke sind. Es folgt daraus, daß, wer den Glauben, und
noch mehr, wer das Gute des Glaubens bekennt, und leugnet die Werke, und
noch mehr, wenn er sie verwirft, keinen Glauben hat, und noch weniger Liebtätigkeit.
Weil dieses die Werke der Liebtätigkeit und des Glaubens sind, und der
Mensch gar nicht in der Liebtätigkeit und im Glauben ist, wenn er nicht in den
Werken ist, darum werden im Wort so oft die Werke genannt. HG 3934
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