Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

es, daß sie tote Menschen heißen, obwohl sie vor anderen zu leben glauben; dies
aus dem Grund, weil das Himmelstor ihnen verschlossen ist. Daß es ihnen verschlossen
ist, wird offenbar ersehen und wahrgenommen im anderen Leben, dann
auch umgekehrt, daß das Himmelstor denjenigen offen ist, die im Guten und
Wahren sind.
Was das Tor der Feinde, wovon in diesem Verse, insbesondere anbelangt, so
ist es beim Menschen in seinem natürlichen Gemüt; dieses, wenn er ein ganz
natürlicher Mensch oder nicht wiedergeboren ist, ist vom Bösen und Falschen
eingenommen, oder was dasselbe ist, in dasselbe wirken böse Genien und Geister
mit Begierden zum Bösen und mit Überredungen vom Falschen ein. Wenn aber
der Mensch geistig oder wiedergeboren wird, dann wird Böses und Falsches,
oder was dasselbe ist, es werden die bösen Genien und Geister von jenem Tore
oder von jenem Gemüte weggetrieben, und nach ihrer Vertreibung tritt Gutes
und Wahres oder Liebtätigkeit und Glaube an ihre Stelle. Dies wird dadurch
bezeichnet, „daß es wird erben dein Same das Tor deiner Feinde“.
Dieses geschieht im besonderen bei einem jeden Menschen, wenn er wiedergeboren
wird, ebenso im anderen Leben bei denen, die in das Reich des Herrn kommen,
und dieses geschieht auch im allgemeinen oder in der Kirche, die aus mehreren
besteht. HG 2851
„Allen Eingehenden durchs Tor seiner Stadt, sprechend“, daß dies bedeutet in
betreff der Lehren, durch die der Glaube, erhellt aus der Bedeutung des Tores,
insofern es ist Eingang, somit das, was einführt, gleicherweise wie auch Tür;
und aus der Bedeutung der Stadt, insofern sie das Wahre ist, welches Sache des
Glaubens ist.
Die Städte in der Alten Kirche waren nicht Städte, sowie später und heutigen
Tages, nämlich Versammlungen und Gemeinden, sondern waren Wohnungen
gesonderter Familien. Die Familie eines Vaters bildete eine Stadt, wie die Stadt
Nachors, zu welcher der Diener Abrahams kam, als er Rebecka dem Jischak warb;
es war die Familie Nachors, die daselbst wohnte; und Schalem, die Stadt Sechems,
zu der Jakob, da er aus Paddam Aram ankam; war es die Familie Chamors und
Sechems, die daselbst wohnten; so die übrigen Städte zu der Zeit; und weil sie
von den Uralten die Kunde hatten, daß Völkerschaften und Familien himmlische
Gesellschaften vorbildeten, somit das, was der Liebe und der Liebtätigkeit angehört.
Daher, wenn anstatt Familie Stadt genannt wird, und anstatt Völkerschaft Volk
genannt wird, wird das Wahre bezeichnet, das Angehör des Glaubens ist. Daher
bedeutet auch Stadt Gottes und Heilige Stadt im echten Sinn Glaube an den Herrn;
und weil Stadt oder Stadtgemeinde Glaube bedeutet, bedeutet das Tor der Stadt
Glaubenslehren, weil diese hinzuführen zum Glauben. Das wurde auch in der
vorbildlichen jüdischen Kirche dadurch bezeichnet, daß die Richter und Ältesten
im Tore der Stadt saßen und daselbst richteten, wie klar ist aus den historischen
Teilen des Wortes. Das Tor bedeutet auch den Zugang zum vernünftigen Gemüt,
weil ein solches Gemüt mit einer Stadt verglichen wird. HG 2943
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