Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Was aber die Weisheit, die Einsicht, die Erkenntnis und das Werk ist, soll mit
wenigem gesagt werden: Die, welche nicht wissen, was der inwendige Mensch
und was der äußere, ferner was der Verstand und der Wille ist, können nicht
begreifen, wie die Weisheit, die Einsicht, die Erkenntnis und das Werk voneinander
unterschieden sind. Der Grund ist, weil sie keine deutliche Vorstellung von der
einen und von der anderen haben können, deshalb nennen solche, die das nicht
wissen, denjenigen weise, der nur verständig (einsichtig) ja sogar den, der nur
ein Wisser ist. Allein weise ist nur, wer aus Liebe die Wahrheiten tut; verständig,
wer sie aus Glauben tut; wissend, der sie in verständiger Weise tut; und Werk
ist, was aus diesen geschieht. Somit ist das Werk die Wirkung derselben, worin
sie sich verbinden.
Deshalb kann niemand weise genannt werden, noch verständig, noch wissend
im echten Sinn, wer nicht tut; denn sowohl die Weisheit, als die Einsicht und
das Wissen sind Sache des Lebens und nicht die Lehre ohne das Leben, denn
das Leben ist der Zweck, auf den es abgesehen ist. Wie also der Zweck beschaffen
ist, so ist auch die Weisheit, die Einsicht und das Wissen beschaffen. Ist der Zweck
das echte Gute, welches das Gute der Liebe zum Herrn und der Liebtätigkeit
gegen den Nächsten ist, dann ist es Weisheit, Einsicht und Wissen in ihrem
eigentlichen Sinn; denn alsdann sind sie beim Menschen vom Herrn. Geht aber
der Zweck auf das Gute der Selbst- und Weltliebe, alsdann sind sie nicht Weisheit,
Einsicht und Wissen, weil sie alsdann beim Menschen von ihm selbst sind, denn
das Gute der Selbst- und Weltliebe als Zweck ist das Böse, und vom Bösen als
Zweck kann man schlechterdings keine Weisheit und Einsicht, nicht einmal Wissen
aussagen; denn was ist das Wissen, wenn darin keine Einsicht des Wahren und
Weisheit des Guten ist? Man denkt ja aus jenem Wissen, daß das Böse gut und
das Falsche wahr sei.
Bei denen, die im Guten der Liebe zum Herrn sind, folgen Weisheit, Einsicht,
Wissen und Werk der Ordnung nach vom Inwendigen bis zum Letzten. Weisheit
ist bei ihnen das Inwendigste, denn sie ist: gut wollen aus Liebe. Einsicht ist das
zweite, denn sie ist: gut verstehen aus dem Gut-wollen; diese zwei gehören dem
inwendigen Menschen an. Wissen ist: gut erkennen, und Werk ist: gut handeln,
beides aus dem Gut-wollen; diese zwei gehören dem äußeren Menschen an.
Hieraus wird klar, daß Weisheit sein muß in der Einsicht, diese im Wissen und
dieses im Werk. So schließt in sich und beschließt das Werk alles Inwendige,
denn es ist das Letzte, in das es ausläuft. HG 10331
Weisheit ins Herz geben
„Und in das Herz eines jeden, der weise ist von Herzen, habe Ich Weisheit gegeben“
bedeutet alle, die das Gute und Wahre wollen und tun um des Guten und Wahren
willen. Dies erhellt aus der Bedeutung des Herzens, sofern es das Innerste des
Menschen ist, das sein Wille genannt wird; und weil dem Willen des Menschen
das angehört, was Sache seiner Liebe ist, darum wird durch Herz auch die Liebe
bezeichnet.
Ferner aus der Bedeutung des „Weisen von Herzen“, sofern es den bezeichnet,
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