Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

oder des Reiches des Herrn die Rede ist, wird durch „versammelt werden zu den
Völkern“ bezeichnet, unter dem Wahren und Guten, das übereinstimmt oder ihm
entspricht. Die himmlischen Gesellschaften sind alle im Wahren und Guten; weil
aber das Wahre und Gute dort sich verhält wie Blutsverwandtschaften und
Verschwägerungen auf Erden, so findet ein großer Unterschied statt, somit bedeuten
„seine Völker“ das Wahre in den damit übereinstimmenden Gesellschaften, oder
die Gesellschaften, die in diesem Wahren sind. HG 4619
„Ich werde versammelt zu meinem Volke“ bedeutet, daß er in dem natürlich Guten
und Wahren, das von jenem herstammt, sein müsse.
Dies erhellt aus der vorbildlichen Bedeutung der Söhne Israels und der nach ihnen
benannten Stämme, die hier unter seinem Volke gemeint sind, insofern sie das
Gute und Wahre im Natürlichen bezeichnen; daß diese von demselben herkommen,
ist klar; ferner aus der Bedeutung von versammelt werden zu seinem Volke,
insofern es heißt, in ihnen sein.
Weil hier und in dem Folgenden gehandelt wird von der Versammlung oder dem
Dasein des geistig Guten, das Israel ist, in dem natürlich Guten und Wahren,
das seine Söhne oder die nach ihm benannten Stämme sind, so soll gesagt werden,
wie dies zu verstehen sei: es gibt im Menschen ein Innerstes, ein Inneres unter
dem Innersten, und ein Äußeres. Diese alle sind auf das genaueste unter sich
unterschieden; sie folgen in der Ordnung aufeinander, somit vom Innersten bis
zum Äußersten. Gemäß der Ordnung, in der sie aufeinanderfolgen, fließen sie
auch ein. Daher kommt es, daß das Leben vom Innersten in das Innere einfließt,
und durch das Innere in das Äußere, also gemäß der Ordnung, in der sie
aufeinanderfolgen; und daß es nicht eher ruht als im Letzten der Ordnung, wo
es stehen bleibt.
Und weil das Innere der Ordnung gemäß bis zum Letzten einfließt und hier Bestand
hat, so erhellt hieraus, daß das Innere im Letzten beisammen ist, aber in folgender
Ordnung: das Innerste, das eingeflossen, bildet hier den Mittelpunkt, das Innere,
das unter dem Innersten steht, umgibt den Mittelpunkt, und das Äußere bildet
die Umkreise, und zwar nicht nur im allgemeinen, sondern auch im einzelnen.
Die erstere Ordnung heißt die aufeinanderfolgende, diese hingegen die gleichzeitige,
und diese geht aus jener hervor, denn alles Gleichzeitige entsteht aus
dem Aufeinanderfolgenden, und wenn es entstanden ist, bleibt es so.
Weil alles Inwendigere auch im Letzten beisammen ist, so hat es den Anschein,
als ob das Leben im Letzten wäre, d.h. im Körper, während es doch im Inwendigeren
ist, und auch nicht darin, sondern im Höchsten, d.h. im Herrn, von Dem alles
Leben stammt. Daher kommt es auch, daß das Leben im Äußeren dunkel ist im
Verhältnis zum Leben im Inneren, denn im Äußeren ist das allgemeine Leben,
das aus dem Einfluß vieler, ja unzähliger Dinge vom Inwendigeren entsteht, die
nun zusammen und gemeinsam erscheinen.
Hieraus erhellt nun einigermaßen, wie es zu verstehen ist, daß das geistig Gute,
das Israel ist, im natürlich Guten und Wahren, das seine Söhne und Stämme sind,
sein muß; denn das geistig Gute, das Israel ist, ist im Inneren des Natürlichen,
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