Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

wird das Wahre bezeichnet, das dem Guten eingepflanzt werden muß. HG 8793
Das erste Gebot:
„Ich bin Jehovah, dein Gott“ bedeutet, daß der Herr in Ansehung des Göttlich-
Menschlichen, überall in allem und jedem des Guten und Wahren regiere.
Daß es das Göttlich-Menschliche des Herrn ist, das hier unter Jehovah Gott
verstanden wird, hat seinen Grund darin, daß der Herr in bezug auf dasselbe im
Worte sowohl unter Jehovah, als unter Gott verstanden wird, nämlich das göttlich
Gute, das Er selbst auch in Ansehung des Menschlichen ist unter Jehovah, und
das göttlich Wahre, das Er selbst ist, weil es von Ihm ausgeht unter Gott. Das
Göttlich-Menschliche des Herrn wird ferner unter Jehovah Gott verstanden, weil
das Göttliche Selbst, das im Herrn ist, im Himmel nicht gesehen, und nicht einmal
wahrgenommen werden, also auch nicht in Glauben und in Liebe aufgenommen
werden kann, sondern nur das Göttlich-Menschliche. Daß das Göttliche Selbst
keine Gemeinschaft haben kann mit den Engeln im Himmel und noch weniger
mit den Menschen auf Erden, außer durch das Göttlich-Menschliche, ist in den
Kirchen aus den Worten des Herrn bei den Evangelisten bekannt, wo Er sagt,
Er selbst sei die Türe und der Mittler, indem niemand zum Vater kommen könne
als durch Ihn, und niemand den Vater gesehen habe, nicht einmal irgendwelche
Gestalt desselben.
Hieraus geht deutlich hervor, daß es der Herr ist, Der hier unter Jehovah Gott
verstanden wird. Daß auch Er es ist, Der das menschliche Geschlecht erlöst und
von der Hölle befreit hat, ist gleichfalls bekannt. Dies wird durch die nachfolgenden
Worte bezeichnet, nämlich: „Der dich ausgeführt hat aus dem Lande Ägypten,
aus dem Hause der Knechtschaft“: 2Mo.20/2.
Hieraus erhellt nun, daß Jehovah Gott, der vom Berge Sinai redete, der Herr in
Ansehung des Göttlich-Menschlichen ist. Dies ist aber das erste, was vom Berge
Sinai herab vom Herrn gesprochen wird, weil es das allgemein Herrschende sein
sollte in allem und jedem was nun folgt. Denn was zuerst gesagt wird, das soll
auch bei dem Folgenden im Gedächtnis behalten und als das Allgemeine angesehen
werden, was in jenem sein muß. Was das allgemein Herrschende sei, wird man
im Folgenden sehen. Was vom Herrn gesagt wird, ist alles von dieser Art, daß
nämlich, was zuerst gesagt wird, im Folgenden herrschen und dieses in sich
enthalten muß, und somit der Reihe nach, was im Zusammenhang damit steht.
Was in diesem Kapitel folgt, sind die Gebote des Dekaloges, die innere Wahrheiten
sind, und dann die Satzungen, die äußere Wahrheiten sind. In diesen und jenen
muß der Herr herrschen in Ansehung Seines Göttlich-Menschlichen, denn sie
sind aus ihm und sind Er selbst; denn die echten Wahrheiten gehen alle von Ihm
aus, und was von Ihm ausgeht, das ist Er selbst.
Daß der Herr in Ansehung des Göttlich-Menschlichen in allem und jedem des
Glaubens herrschen muß, ist auch in den Kirchen bekannt, denn es wird gelehrt,
daß ohne den Herrn kein Heil sei, und daß alles Wahre und Gute des Glaubens
von Ihm komme, und daß somit, weil der Glaube von Ihm ausgeht, Er selbst der
Glaube bei dem Menschen ist, und wenn Er der Glaube ist, so ist Er auch alles
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