Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

des Menschen verstanden wird, soll mit wenigem gesagt werden, wie es sich
bei dieser mit der Anordnung verhält: Bei denen, die wiedergeboren werden,
werden das Innere und das Äußere vom Herrn für alle folgenden Zustände geordnet
und zwar in der Art, daß das Gegenwärtige immer das Zukünftige in sich schließt,
und ebenso das Zukünftige, wenn es zum Gegenwärtigen geworden ist, und so
fort bis in Ewigkeit. Denn der Herr sieht alles vorher und sieht auch alles vor,
und Sein Vorhersehen sowohl als Seine Vorsehung währet in Ewigkeit, somit
ewig.
Das Göttliche, das Ihm allein angehört, ist nämlich an sich unendlich und das
Unendliche ist in bezug auf seine Dauer das Ewige. Daher kommt es, daß alles,
was der Herr verfügt und anordnet, ewig ist. So geschieht mit denen, die der Herr
wiedergebiert.
Die Wiedergeburt des Menschen beginnt in der Welt und währt in Ewigkeit;
denn der Mensch wird fortwährend vervollkommnet, wenn er ein Engel wird.
Es gibt im Menschen Äußeres, Inneres und Innerstes; alles dieses wird zugleich
und aufeinanderfolgend eingerichtet und geordnet zur Aufnahme dessen, was
in Ewigkeit folgt. HG 10048
zerreißen
„Zerrissen, ja zerrissen ist Joseph“ bedeutet, durch Falsches sei er so zugerichtet
worden, daß er gar nicht mehr besteht. Dies erhellt aus der Bedeutung von zerrissen
werden, sofern es heißt, von Falschem zerstoben, oder, was dasselbe, von Falschem
so zugerichtet werden, daß er gar nicht ist. Falsches aus Bösem oder aus Begierden
ist es, was hier verstanden wird. HG 4777
Zerrissene
„Das Zerrissene habe ich dir nicht gebracht“ bedeutet, das Böse sei ohne seine
Schuld bei jenem Guten.
Dies erhellt aus der Bezeichnung des Zerrissenen, insofern es den Tod bezeichnet,
der von einem anderen verursacht wurde, somit das Böse ohne eigene Schuld.
Das Böse, das bei dem Menschen ist, hat mehrfache Grundursachen:
Sein erster Ursprung ist aus dem Erbbösen durch fortgesetzte Ableitungen von
den Großvätern und Urgroßvätern bis zum Vater, und vom Vater, in dem auf
solche Weise das Böse angehäuft ist, bis zu dem Menschen selbst.
Der zweite Ursprung ist aus dem tatsächlichen Bösen, das nämlich der Mensch
sich selbst durch ein Leben des Bösen erwirbt. Dieses Böse hat der Mensch teils
aus Vererbung wie aus einem Ozean des Bösen genommen und zur Tatsache
gemacht, teils hat er aus sich mehreres hinzugefügt, woraus das eigene Böse
entsteht, das der Mensch sich erwirbt.
Aber dieses tatsächliche Böse, das der Mensch zu seinem Eigenen macht, hat
auch einen verschiedenen Ursprung. Im allgemeinen einen zweifachen; nämlich
den einen, daß er das Böse von anderen aufnimmt ohne seine Schuld, den anderen,
daß er es aufnimmt von sich, also mit seiner Schuld. Was der Mensch von anderen
aufnimmt ohne seine Schuld, ist das was im Worte bezeichnet wird durch
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