Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

nicht wirken könnten. HG 661
Mit den Überresten beim Menschen verhält es sich so, wie früher gesagt worden,
daß nämlich die Grundsätze des Falschen und noch mehr die Selbstberedungen
vom Falschen, wie sie bei diesen Menschen vor der Sündflut waren, die Überreste
so völlig einschlossen und abschlossen, daß sie nicht zutage gefördert werden
konnten, und sie, wären sie hervorgefördert worden, sogleich verfälscht worden
wären; denn das Leben der Beredungen ist von der Art, daß es nicht nur alles
Wahre verwirft und alles Falsche einschluckt, sondern auch das Wahre, das sich
heranmacht, verkehrt. HG 798
Mit den Schwankungen nach der Versuchung hat es, wie gesagt, die Bewandtnis,
daß der Mensch nicht weiß, was wahr ist, aber wie sie nach und nach aufhören,
so erscheint das Licht der Wahrheit: der Grund davon ist, daß, solange der Mensch
in einem solchen Zustand ist, der innere Mensch, d.h. der Herr durch den inneren,
nicht wirken kann auf den äußeren; im Inneren sind die Überreste, welche sind
die Triebe zum Guten, und daher zum Wahren; im Äußern sind Begierden, und
hieraus Falschheiten; solange dieses Äußere nicht gezähmt und ausgelöscht ist,
steht der Weg für das Gute und Wahre vom Inneren her, d.h. durch das Innere
vom Herrn, nicht offen. HG 857
Jeder Mensch heißt eine lebendige Seele vermöge des Lebendigen das bei ihm
ist; kein Mensch kann irgend leben, geschweige als Mensch, wenn er nicht etwas
Lebendiges bei sich hat, d.h., wenn er nicht hat etwas Unschuld, Liebtätigkeit
und Barmherzigkeit, oder von daher etwas dem ähnliches oder nachgebildetes;
dies Etwas von Unschuld, Liebtätigkeit und Barmherzigkeit, empfängt der Mensch
vom Herrn, wenn er noch Kind ist, und wenn noch im Knabenalter, wie man
ersehen kann an dem Stande der Kinder, und an dem Stande des Knabenalters;
was der Mensch alsdann empfängt, wird erhalten beim Menschen; was erhalten
wird, das wird im Wort genannt Überreste, die allein des Herrn sind beim
Menschen; eben dies, was erhalten wird, ist es, was macht, daß der Mensch, wenn
er ins Erwachsenenalter kommt, Mensch sein kann.
Daß die Zustände der Unschuld, Liebtätigkeit und Barmherzigkeit, die der Mensch
in der Kindheit und in den Knabenjahren hatte, machen, daß der Mensch Mensch
sein kann, erhellt klar daraus, daß der Mensch nicht, wie die unvernünftigen Tiere,
in irgendeine Lebensübung geboren wird, sondern alles und jedes erlernen muß,
und daß das, was er erlernt, von der Übung her zur Gewohnheit und sozusagen
zur Natur wird. Nicht einmal gehen kann der Mensch, wenn er es nicht erlernt,
auch nicht reden, und so in allem übrigen; dergleichen wird ihm durch die Übung
gleichsam natürlich; so verhält es sich mit dem Zustand der Unschuld, Liebtätigkeit
und Barmherzigkeit, die ihm gleichfalls beigebracht werden von Kind auf. Würden
diese Zustände beim Menschen fehlen, so wäre er viel geringer als ein Tier. Aber
diese Zustände sind es, die der Mensch nicht erlernt, sondern zum Geschenk
erhält vom Herrn, und die der Herr bei ihm erhält, und sie sind es, die samt den
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