Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Versuchung hat ihren Ursprung daher, daß die Verbindung mit dem Guten
unterbrochen ist. Diese Verbindung wird unterbrochen, sobald der Mensch in
sein Eigenes kommt, denn dadurch verfällt er in das Böse der Selbst- und Weltliebe.
Wenn er aus diesem Zustand wieder herauskommt, werden ihm die Wahrheiten
angenehm; dies wird im Folgenden darunter verstanden, daß das bittere Wasser
durch das hineingeworfene Holz genießbar wurde, denn Holz bedeutet des Gute.
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„Und sprach: Was sollen wir trinken“ bedeutet, daß sie die Wahrheiten nicht
ertrugen, weil sie ihnen widerwärtig waren wegen des Mangels an Neigung zu
denselben.
Dies erhellt aus der Bedeutung von trinken, insofern es soviel ist als belehrt werden
in den Wahrheiten, und sie aufnehmen, wie auch von ihnen angeregt werden,
und infolgedessen dieselben aneignen. Hier aber heißt es, sie nicht ertragen, weil
sie ihnen widerwärtig waren, infolge des Mangels an Neigung zum Guten, was
durch das bittere Wasser bezeichnet wird.
Diese Versuchung besteht darin, daß die Menschen klagen und betrübt sind darüber,
daß die Wahrheiten, die ihnen früher lieb waren, und dadurch das geistige Leben
oder das himmlische Leben bei ihnen bildeten, ihnen nun widerwärtig erscheinen,
und zwar so sehr, daß sie dieselben kaum ertragen können. Der bloß natürliche
Mensch glaubt, daß so etwas keinen Schmerz verursachen könne, denn er denkt:
„Was kümmern mich die Wahrheiten, ob sie angenehm oder unangenehm sind?
Sind sie mir unangenehm, so verwirft man sie.“
Aber der geistige Mensch fühlt ganz anders; es ist die Lust seines Lebens, in
den Wahrheiten unterrichtet zu werden, und Erleuchtung zu erhalten über die
Dinge, die seine Seele, und somit sein geistiges Leben betreffen. Fehlt es ihm
daran, dann wankt und leidet dieses Leben, und darum fühlt er Schmerz und Angst.
Der Grund ist, weil die Neigung zum Guten beständig durch den inneren Menschen
vom Herrn einfließt, und im äußeren das Übereinstimmende erregt, was früher
ein angenehmes Gefühl und Neigung zum Wahren bewirkt hatte. Wenn nun dieses
vom Bösen der Eigenliebe und Weltliebe bekämpft wird, das er früher auch als
Lustreiz empfunden hatte, dann entsteht ein Streit der Lustreize oder Neigungen,
woraus Angst, und infolgedessen Betrübnis und Klage entsteht.
Es soll noch mit wenigem gesagt werden, wie es sich mit der Versuchung verhält,
die aus dem Mangel an Wahrem entsteht: Die Nahrung des geistigen Lebens
ist das Gute und das Wahre, wie die Nahrung des natürlichen Lebens Speise und
Trank ist. Wenn das Gute mangelt, ist es, als ob die Speise fehlte, und wenn das
Wahre mangelt, so ist es, als ob es an Trank fehlte. Die Betrübnis hierüber verhält
sich wie das schmerzliche Gefühl, das Hunger und Durst hervorruft. Dieser
Vergleich geht aus der Entsprechung hervor, denn die Speise entspricht dem
Guten, und der Trank dem Wahren, und weil hier ein Entsprechungsverhältnis
besteht, so ernährt auch wirklich die Speise und der Trank den Körper besser
und angemessener, wenn der Mensch während seines Mittagsmahls oder Frühstücks
zugleich das angenehme Gefühl der Unterhaltung mit anderen genießt, nämlich
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