Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

„Und er bediente sie“ bedeutet, daß es unterrichtete.
Dies erhellt aus der Bedeutung von bedienen, sofern es heißt unterweisen. Daß
bedienen hier nicht heißt bedienen wie ein Knecht, erhellt daraus, daß Joseph
ihnen vorgesetzt war; daher heißt bedienen hier darreichen, was jenen heilsam
ist; und weil hier von dem neuen sinnlich oder äußerlich Natürlichen gehandelt
wird, so wird durch „vorgesetzt werden“ bezeichnet lehren, und durch „bedienen“
unterweisen. Vorgesetzt werden wird vom Guten, das Sache des Lebens ist, und
bedienen vom Wahren, das Sache der Lehre ist, gesagt. HG 5088
Vorhang
Weil aber jetzt davon gehandelt wird, daß die Vernunftwahrheiten wie eine Hülle
oder Bekleidung für die geistigen Wahrheiten seien, und bei Mose das Zelt
beschrieben wird in Ansehung seiner Umhüllungen oder Decken, auch in Ansehung
der Vorhänge, die an den Eingängen waren, so mag, der Beleuchtung wegen,
angegeben werden, was insbesondere durch die Vorhänge daran bezeichnet worden
ist.
Vorhänge waren daran drei. Der erste bildete eine Scheidewand zwischen dem
Heiligen und dem Allerheiligsten, der andere wird genannt die Decke für die
Türe des Zeltes, der dritte die Decke für das Tor des Vorhofs.
Der erste Vorhang vor der Lade bildete vor die nächsten und innersten Scheinbarkeiten
des vernunftmäßig Guten und Wahren, in dem die Engel des dritten Himmels
sind, welche Scheinbarkeiten beschrieben sind durch Hyazinth, Purpur, doppelt
gefärbten Scharlach, und gezwirnten Byssus, wobei die rote Farbe das Gute der
Liebe, und die weiße deren Wahrheiten vorbildete. In ähnlicher Weise auch das
Gold und das Silber, mit denen die Säulen überzogen wurden, und aus denen
die Haken und Füße bestanden.
Vom anderen Vorhang, oder der Decke für die Türe des Zeltes, wurden vorgebildet
Scheinbarkeiten des Guten und Wahren, die niedriger oder äußerlicher sind als
die vorigen, oder mittlere des Vernunftmäßigen, in denen die Engel des zweiten
Himmels sind. Welche Scheinbarkeiten beinahe ebenso beschrieben sind, mit
dem Unterschied doch, daß für diese Decke fünf Säulen und fünf Fußgestelle
sein sollten, durch welche Zahl das verhältnismäßig wenige bezeichnet wird,
denn diese Scheinbarkeiten hängen nicht so zusammen, oder sind nicht so
himmlisch, wie die Scheinbarkeiten des innersten oder dritten Himmels.
Vom dritten Vorhang, oder der Decke für das Tor des Vorhofs wurden noch
niedrigere oder auswendigere Scheinbarkeiten des Guten und Wahren vorgebildet,
welche sind die untersten des Vernunftmäßigen, und in denen die Engel des ersten
Himmels sind. Diese Scheinbarkeiten, weil sie den inwendigeren entsprechen,
sind in ähnlicher Weise beschrieben, mit dem Unterschied jedoch, daß die Säulen
nicht mit Gold überzogen, sondern mit Silber eingefaßt, und daß die Haken aus
Silber sein sollten, wodurch die Vernunftwahrheiten bezeichnet werden, die ihren
Ursprung unmittelbar aus den wissenschaftlichen haben, und die Fußgestelle
aus Erz, wodurch natürlich Gutes bezeichnet wird. HG 2576
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