Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

und Entsprechung stattfindet, so paßt Er es doch an. Dies ist es auch, was in der
jüdischen Kirche dadurch bezeichnet wurde, daß bei den Opfern die Vögel nicht
zerteilt wurden, denn zerteilen heißt einander gegenüberstellen, so daß es
gleichmäßig entspricht; und weil die Dinge, von denen die Rede war, nicht
gleichmäßig entsprechend sind, so werden sie im anderen Leben bei denen, die
sich belehren lassen, verwischt, und eigentliche Wahrheiten den Neigungen zum
Guten eingepflanzt. HG 1832
„Ich will sie zerteilen in Jakob“ bedeutet, daß sie aus dem natürlichen Menschen
ausgetilgt werden müssen. Dies erhellt aus der Bedeutung von zerteilen, insofern
es eine Trennung und Entfernung vom Wahren und Guten bezeichnet; mithin
ein austilgen; und aus der vorbildlichen Bedeutung Jakobs, insofern er der
natürliche oder äußere Mensch ist. HG 6360
zerteilen, das Meer
„Und zerteile es“ bedeutet die dadurch bewirkte Zerstreuung des Falschen. Dies
erhellt aus der Bedeutung der Zerteilung jenes Meeres, insofern sie die Zerstörung
des Falschen aus dem Bösen, das in jener Hölle ist, bezeichnet; denn das Falsche
erscheint dort wie Gewässer. Wenn nämlich eine Engelssäule, in welcher der
Herr gegenwärtig ist, sie durchschreitet, dann weicht das Falsche zurück, und
infolgedessen verschwinden daselbst die Gewässer, die das Falsche sind. Hieraus
erhellt, daß durch die Zerteilung des Meeres bezeichnet wird die Zerstreuung
oder Zerstörung des Falschen, das der Hölle angehört, die durch das Schilfmeer
vorgebildet wird. HG 8184
Und die Wasser zerteilten sich“ bedeutet die Trennung vom Wahren und die
Entfernung. Dies erhellt aus der Bedeutung der Zerteilung des Wassers, insofern
es ein Zerstreuen und Verschwinden des Falschen bezeichnet; also Trennung
vom Wahren und Entfernung. HG 8204
zertreten (zerschellen) den Kopf der Schlange
Daß unter dem Kopf der Schlange verstanden wird die Herrschaft des Bösen
im allgemeinen und der Selbstliebe insbesondere, kann erhellen aus der Natur
derselben, die von der Art ist, daß sie nicht allein nach Herrschaft trachtet, sondern
sogar nach der Herrschaft über alles auf Erden; und auch so ruht sie nicht sondern
will über alles im Himmel herrschen, und auch so nicht einmal, sondern über
den Herrn; und selbst dann würde sie nicht ruhen, dies liegt in jedem Funken
der Selbstliebe verborgen; man lasse sie nur gewähren und entfeßle sie einigermaßen,
so wird man finden, daß sie sogleich darauf losrennen und bis dahin anwachsen
würde, daraus erhellt, wie die Schlange oder das Böse der Selbstliebe herrschen
will, und denjenigen, über den sie nicht herrschen kann, haßt. Dies ist der Kopf
der Schlange, der sich erhebt, und den der Herr niedertritt und zwar bis zur Erde,
daß sie auf dem Bauche geht und Staub ißt. HG 257, 258
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