Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

ezeichnet werde; aber man wisse, daß im inneren Sinn hier von der Reinigung
vom Bösen gehandelt wird, und der Mensch es ist, der gereinigt wird. Hieraus
folgt, daß etwas am Menschen bezeichnet wird durch das, worin das Waschen
geschah, wodurch die Reinigung bezeichnet wird. Dies ist aber das Natürliche,
weil in diesem die Reinigung geschieht. Außerdem bezeichnet alles, was des
Gottesdienstes halber bei dem israelitischen und jüdischen Volke angeordnet
wurde, das, was dem Himmel und der Kirche angehört, mithin solches, was im
Menschen ist; denn wenn es nicht etwas im Menschen bezeichnet hätte, so würde
es keine vorbildliche Bedeutung gehabt haben. HG 10235
waschen
„Und Wasser zu waschen seine Füße“, daß dies bedeutet die Reinigung daselbst,
erhellt aus der Bedeutung von Wasser zum Waschen, oder von Waschen mit
Wasser, sofern es ist reinigen, worüber folgt; und aus der Bedeutung der Füße,
sofern sie sind Natürliches oder was das gleiche, das was im natürlichen Menschen
ist.
In der vorbildlichen Kirche war es gebräuchlich, mit Wasser die Füße zu waschen,
um dadurch zu bezeichnen, daß der Schmutz das natürlichen Menschen abgespült
werden sollte; Schmutz des natürlichen Menschen ist alles das, was zur Selbstliebe
und zur Weltliebe gehört; wenn dieser Schmutz abgespült ist, dann fließt Gutes
und Wahres ein, denn jener ist es einzig, was den Einfluß des Guten und Wahren
vom Herrn hindert; denn das Gute fließt fortwährend vom Herrn ein, aber wenn
es durch den inneren oder geistigen Menschen zu seinem äußeren oder natürlichen
kommt, so wird jenes entweder verkehrt, oder zurückgewiesen, oder erstickt;
hingegen aber wenn dasjenige entfernt wird, was der Selbst- und Weltliebe
angehört, dann wird das Gute dort aufgenommen, und bringt dort Frucht, denn
alsdann übt der Mensch Werke der Liebtätigkeit aus; wie aus vielem erhellen
kann, z.B. sobald dasjenige, was dem äußeren oder natürlichen Menschen angehört,
eingeschläfert wird, als im Unglück, in Nöten und Krankheiten, dann fängt der
Mensch sogleich an fromm zu denken und das Gute zu wollen, auch Werke der
Frömmigkeit auszuüben, so weit er kann; aber bei verändertem Zustand verändert
sich auch dieses; dies wurde durch die Waschungen bezeichnet in der Alten Kirche
und das gleiche vorgebildet in der jüdischen Kirche.
Daß jenes in der Alten Kirche bezeichnet, aber in der jüdischen Kirche vorgebildet
wurde, kam daher, weil der Mensch der Alten Kirche jenen Brauch als etwas
äußerliches im Gottesdienst ansah und nicht glaubte, daß er durch das Waschen
gereinigt werde, sondern durch Abtun des Schmutzes des natürlichen Menschen,
das dasjenige ist, was zur Selbst- und Weltliebe gehört. Dagegen der Mensch
der jüdischen Kirche glaubte, daß er durch das Waschen gereinigt werde, nicht
wissend, und nicht wissen wollend, daß die Reinigung des Inwendigen bezeichnet
werde.
Damit man es noch besser verstehe, wie sich dieses verhält, nämlich daß das
Äußere gereinigt werden muß, so mögen zum Beispiel und zur Beleuchtung dienen
die guten Werke, oder was das gleiche, Gutes der Liebtätigkeit, die heutzutage
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