Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Jesus: Amen, amen, Ich sage euch, wenn ihr nicht werdet essen das Fleisch des
Sohnes des Menschen, und trinken Sein Blut, so werdet ihr kein Leben haben
in euch selbst; wer Mein Fleisch ißt und trinkt Mein Blut, hat ewiges Leben,
und Ich werde ihn auferwecken am letzten Tag; denn Mein Fleisch ist wahrhaft
eine Speise, und Mein Blut ist wahrhaft ein Trank; wer Mein Fleisch ißt, und
trinkt Mein Blut, der bleibt in Mir, und Ich in ihm: dieses ist das Brot, das vom
Himmel herabgekommen ist“: daß hier Fleisch bedeutet das Eigene des Göttlich-
Menschlichen des Herrn, somit das göttlich Gute, ist augenscheinlich klar, und
es ist das, was im hl. Abendmahl genannt wird der Leib. Der Leib oder das Fleisch
bei demselben das göttlich Gute, und das Blut ist das göttlich Wahre; und weil
Brot und Wein das gleiche bedeutet, was Fleisch und Blut, das Brot nämlich
das göttlich Gute des Herrn und der Wein Sein göttlich Wahres, darum ist dieses
an die Stelle von jenem eingesetzt worden. HG 3813, 9127
„Er wäscht im Weine sein Gewand“ bedeutet Sein Natürliches sei das göttlich
Wahre aus Seinem göttlich Guten.
Dies erhellt aus der Bedeutung von waschen, insofern es ein Reinigen bezeichnet;
aus der Bedeutung des Weines, insofern er das Gute der Liebe gegen den Nächsten
ist, und das Gute des Glaubens, und im höchsten Sinn das göttlich Wahre aus
dem göttlich Guten des Herrn, worüber im Folgenden; ferner aus der Bedeutung
des Gewandes, insofern es das Äußere ist, was das Innere bedeckt, also das
Natürliche; denn dieses ist äußerlich, und bedeckt das Vernünftige, das innerlich
ist. Deshalb bezeichnet Gewand auch das Wahre, weil es äußerlich ist und das
innere Gute bedeckt.
Daß Wein die Liebe zum Nächsten und das Gute des Glaubens bezeichnet, kann
aus dem erhellen, was von Wein und Brot im heiligen Abendmahl gezeigt worden
ist, daß nämlich Brot das Gute der himmlischen Liebe, und Wein das Gute der
geistigen Liebe bedeutet; dies kann aus dem Speisopfer und Trankopfer bei den
Opfern erhellen: das Speisopfer bedeutete das Gute der Liebe, und das Trankopfer
das Gute des Glaubens. Das Speisopfer bestand aus solchen Dingen, die das Gute
der Liebe bedeuteten, und das Trankopfer aus Wein, welches das Gute des Glaubens
bedeutete.
Daß Wein das Gute der Liebe und des Glaubens bedeutet, erhellt aus den Worten
des Herrn, als Er das heilige Abendmahl einsetzte, indem Er vom Wein sagte:
„Ich sage euch, daß Ich von nun an nicht trinken werde von diesem Gewächs
des Weinstocks bis auf jenen Tag, da Ich es neu mit euch trinken werde im Reiche
Meines Vaters“; daß Er da nicht Wein trinken werde, kann jeder einsehen, sondern
daß das Gute der Liebe und des Glaubens bezeichnet wird, das Er denen geben
wird, die Seinem Reich angehören.
Weil Wein das Gute der Liebe und des Glaubens bedeutet, daher bezeichnet es
im höchsten Sinn das göttlich Wahre vom göttlich Guten des Herrn, denn aus
diesem wird dem Menschen, der es aufnimmt durch Einfließen, das Gute der
Liebe und des Glaubens zuteil. Und weil das meiste im Worte auch einen
entgegengesetzten Sinn hat, so ist dies auch bei dem Wein der Fall, und in diesem
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