Kritikai tanulmányok Acsády Ignácnak a Magyar Birodalom története ...

120Tudvalévő, hogy ezen időben az európaiközszellem a humanizmusnak kezd hódolni, mintmindenütt, úgy nálunk is Mátyás királyon kezdvea renaissance válik uralkodóvá. Hogy mit jelentez, azt Acsády az előtte mindenesetre hitelesMangold Világtörténelmében megolvashatja. Mangoldezt írja: „A renaissance követői nemcsakkülsőleg utánozták az antik mintákat, hanem apogány világnézetet, a skepsist, a hitetlenségetis magukba szívták. A humanisták gúnyos hitetlenséggelemlegették a dogmákat, művészek pediga Megváltó helyett Jupitert ültették a trónra ésa menyország helyett az olympusi istenek pajzánünnepeit örökítették. Szóval a pogány szellem akeresztény vallást kiszorította. Nem is a keresztényerények, hanem a szépség és arányosság feltüntetésevolt a fődolog. Ennek az lett a következménye,hogy a renaissance pogány szelleménekhatása alatt az egyház is elvilágiasodott”. (III. 14.1.)A tekintély hanyatlani kezd s helyébe lépaz egyén érvényesülése; az erény szeretetét, alelkiismeret szavát, szóval a ker. erkölcstant azélvezetek, a vagyon, a hatalom szertelen hajhászásaváltja fel, az idealizmust az anyagiság, akeresztény szellemet a pogány szellem.Innen még az ú. n. jobbak is, egy ZipolyaiJános a királyleány keze után kapkodó vágyával,egy Werbőczi István rengeteg vagyonszerzésével,(1. Fraknói: Werbőczi István 106 – 117. 1.), akikpedig akkor az olygarchiával szemben a nemzetipártot képviselték, bizony csak a humanizmus útjaittaposóknak tűnnek fel, a saját koruk gyermekeinek,akiknek szemében szintén megvolt aszálka.Acsády. mint oknyomozó történetíróhoz illenék,II. Ulászló korát ilyen megvilágításba helyeznielmulasztja s ami a korszellemből nőtt ki,