Kritikai tanulmányok Acsády Ignácnak a Magyar Birodalom története ...

352Magyarország kath. ország volt, hivő kereszténylakosokkal. Mi szüksége volt annak akkorarra, hogy egy sivár lelkű fejedelem rákényszeritsenoly intézményeket egy vallástalan naturalistakátéjából, amely intézmények egytől-egyigaz evangélium tanaiból következnek? Ugyanis afrancia írók nem az evangéliumból csenték-e elaz egyenlőség, szabadság és testvériség jelszavait?Hisz egész európai civilizációnk – amint éppena francia Guizot oly szépen fejtegette később –a ker. theologián alapszik, minden haladásunkonnan van: miért hát azt egyszerre megszakítanis azt az egyenlőséget, melyet a kereszténység mindighirdetett, de az emberi gyarló természet folytáncsak lépésről-lépésre valósíthatott meg és valósítmég a jövőben is, egyszerre tőle elragadva santikeresztény szellembe burkolva kínálni az embereknek?Egy nagy, gazdag és művelt ország – Franciaország– alig bírta kiheverni a Rousseau-féleelvek életbeléptetését: ugyan hogyan nézett volnaki hazánk kevésbbé művelt népe, ha József tervéisikerülnek? íme nem is hivatkozom másra,mint József öccsére és utódjára Lipótra, aki annakdacára, hogy egyénileg szintén aufklärista volt,hiszen Acsády szerint „nevelésére atyja, Ferenccsászár gyakorolt jótékony befolyást”, mégis bátyjánaksem bel·, sem külpolitikáját nem helyeseltes tanácsával egyik eszközlője volt József visszavonórendeletének.Mária Terézia is melegen gondozta pl. ajobbágyügyet, de milyen más volt az, mint Józsefhasonló eljárása! A József-féle antikeresztény szellemha meggyökeresedik, tönkretette volna az országot;műveltség, jólét helyett erkölcsi anarchiábavezeti. Úgy is, ha valamiben, e tekintetbenvalóban mély nyomot hagyott uralkodása nem-