Kritikai tanulmányok Acsády Ignácnak a Magyar Birodalom története ...

501alapját. Azonban itt már az adományrendszer elveit,további fejlődésekben, az Árpádok egészkorára kiterjedőleg fejtegeti, s Szent István koráranézve csak azt a fontos elvet emeli ki, hogy Istvánkirály „az általa adományozott birtokokat a nemzetségiszállásokból eredő szabad birtokokkal mindentekintetben azonosította, egyenlő szabályokalá vonta” (335 1.) és hogy az adomány birtokoka magánjog szempontjából a szállásbirtokoktóleltérő jogi természetet csak Kálmán király óta(1095-1116.) öltöttek. (336. 1.)Már most e szt. Istvánféle adománybirtokokközött előkelő helyet foglalnak el az egyháznak tettadományozások. Timon szerint vajjon minő jogi természetűekezek? Miután egy helyen sem nyilatkozikerről nyíltan és szakszerűen, kénytelenekvagyunk nézetét több helyének egybevetésébőlmegállapítani. A királyságról és az egyházról értekezvecsak ennyit mond: „Szent István, majd aző utódai számos monostort alapítottak s azokat,valamint a püspökségeket gazdag adományokkallátták el.” (257. 1.) A pénzügyről szóló szakaszábanazonban már ezt mondja; „A király, a nemzetiségiszállásokat kivéve, a többi birtokok felettszabadon rendelkezik, adományoz azokból egyháziaknakés magánosok oak, létesíti a királyi vármegyeiszervezetet . . .” (230. 1.) Előző fejtegetéseiután immár nem lehet kétség az iránt, hogyTimon szerint ezek az adományozások is ugyanazokbólaz államjószágokból történtek, mint a melyekbőla vármegyei szervezetet felállította.Ε szerint tehát szt. István a püspökségeketis állami javakból alapította volna, a mely államieredetet az által sem törli le róluk, midőn későbbaz adományrendszer alapelveiről beszélve, eztmondja: „Szent István és utódai az egyházi intézeteketgazdag adományokkal látták el. Ezen