Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

Л. С. ВЫГОТСКИЙвнутреннего восприятия означает и переход к высшему типувнутренней психической деятельности. Ибо воспринимать вещипо-иному означает в то же самое время приобретать иные возможностидействия по отношению к ним. Как на шахматной доске:иначе вижу, иначе играю. Обобщая собственный процессдеятельности, я приобретаю возможность иного отношения кнему. Если грубо сказать, происходит как будто выделение егоиз общей деятельности сознания. Я сознаю, что я припоминаю,т. е. я собственное припоминание делаю предметом сознания.Возникает выделение. Всякое обобщение известным образомвыбирает предмет. Вот почему осознание, понимаемое как обобщение,непосредственно приводит к овладению.Таким образом, в основе осознания лежит обобщение собственныхпсихических процессов, приводящее к овладению ими.В этом процессе сказывается прежде всего решающая роль обучения.Научные понятия с их совершенно иным отношением кобъекту, опосредованные через другие понятия с их внутреннейиерархической системой взаимоотношений, являются той областью,в которой осознание понятий, т. е. их обобщение и овладениеими, по-видимому, возникают прежде всего. Раз возникшаяв одной сфере мысли новая структура обобщения переноситсязатем, как всякая структура, как известный принцип деятельности,без всякой выучки и на все остальные области мыслии понятий. Таким образом, осознание приходит через ворота научныхпонятий.Замечательны в этом отношении два момента в теории Пиаже.К самой природе спонтанных понятий относится то, что онинеосознанны. Дети умеют ими оперировать спонтанно, но неосознают их. Это мы видели на примере детского понятия «потомучто». Очевидно, само по себе спонтанное понятие необходимодолжно быть неосознанным, ибо заключенное в нем вниманиенаправлено всегда на представленный в нем объект, а нена самый акт мысли, схватывающий его. Через все страницыПиаже красной нитью проходит нигде прямо не высказаннаяим мысль, что в отношении понятий спонтанное есть синонимнеосознанного. Вот почему Пиаже, ограничивающий историюдетской мысли только развитием спонтанных понятий, и не можетпонять, как иначе, если не извне, могут возникнуть осознанныепонятия в царстве спонтанной мысли у ребенка.Но если верно, что спонтанные понятия с необходимостьюдолжны быть неосознанными, то столь же необходимо научныепонятия по самой своей природе предполагают осознание.С этим связан второй из двух упомянутых нами выше моментовв теории Пиаже. Этот момент имеет самое ближайшее, самоенепосредственное, самое наиважнейшее отношение к предметунашего анализа. Все исследования Пиаже подводят к мысли:220