Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

Л. С. ВЫГОТСКИЙчая гипотеза о структуре, функции и судьбе эгоцентрическойречи дала нам возможность не только перестроить радикальнымобразом все учение об эгоцентрической речи, но и проникнуть вглубину вопроса о природе внутренней речи. Если паше предположение,,что эгоцентрическая речь представляет собой ранниеформы внутренней речи, заслуживает доверия, то тем самымрешается вопрос о методе исследования внутренней речи.Эгоцентрическая речь в этом случае ключ к исследованиювнутренней речи. Первое удобство заключается в том, что онапредставляет- собой еще вокализованную, звучащую речь, т. е.речь внешнюю по способу проявления и вместе с тем внутреннююпо функциям и структуре. При исследовании сложных внутреннихпроцессов для того, чтобы экспериментировать, объективизироватьнаблюдаемый внутренний процесс, приходитсяспециально создавать его внешнюю сторону, связывая его скакой-либо внешней деятельностью, выносить его наружу. Этопозволяет сделать возможным его объективно-функциональныйанализ, основывающийся па наблюдениях внешней сторонывнутреннего процесса. Но в случае эгоцентрической речи мыимеем дело как бы с естественным экспериментом, построеннымпо этому типу. Это есть доступная прямому наблюдению и экспериментированиювнутренняя речь, т. е внутренний по природе ивнешний по проявлениям процесс. В этом главная причина того,почему изучение эгоцентрической речи и является в наших глазахосновным методом исследования внутренней речи.Второе преимущество метода состоит в том, что он позволяетизучить эгоцентрическую речь не статически, а динамически,в процессе ее развития, постепенного убывания одних ее особенностейи медленного нарастания других. Благодаря этому возникаетвозможность судить о тенденциях развития внутреннейречи, анализировать то, что для нее несущественно я что отпадаетв ходе развития, как и то, что для нее существенно и чтов ходе развития усиливается и нарастает. И наконец, возникаетвозможность, изучая генетические тенденции внутренней речи,заключить с помощью методов интерполяции, что представляетсобой движение от эгоцентрической речи к внутренней в пределе,т. е. какова природа внутренней речи.Прежде чем перейти к изложению основных результатов,которые мы добыли с помощью этого метода, остановимся наобщем понимании природы эгоцентрической речи, для того чтобыокончательно уяснить теоретическую основу нашего метода.При изложении будем исходить из противопоставления двухтеорий эгоцентрической речи—Пиаже и нашей. Согласно учениюПиаже, эгоцентрическая речь ребенка представляет собойпрямое выражение эгоцентризма детской мысля, который, всвою очередь, является компромиссом между изначальным318