Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬЧто же противопоставляет Пиаже принципу причинности?Пиаже заменяет причинное рассмотрение исследуемых им явленийгенетической точкой зрения. Принцип причинности являетсядля него отмененным и снятым более высоким принципом развития.«Что значит объяснить психическое явление? — спрашиваетон. — Без генетического метода, как это показал своимтонким анализом Д. Болдуин 19 в психологии, не только нельзябыть уверенным, что не принимаешь следствия за причины, нодаже невозможно поставить самый вопрос об объяснении. Надо,стало быть, заменить отношение между причиной и следствиемотношением генетического развития, каковое отношение присоединяетк понятию о предшествующем и последующем понятиефункциональной зависимости в математическом смысле.Мы можем, стало быть, сказать по поводу двух явлений А иБ, что А есть функция Б, как Б есть функция А, оставляя засобой право расположить наши описания, отправляясь от первыхнаблюдаемых нами явлений, наиболее объясняющих в генетическомсмысле» (там же, с. 371).Таким образом, отношения развития и функциональной зависимостизаменяют для Пиаже отношения причинности. Онупускает здесь из виду тот получивший блестящую формулировкуу И. Гёте принцип, что восхождение от действия к причинеесть простое историческое познание. Он забывает известное положениеФ. Бэкона 20 , что истинное знание есть знание, восходящеек причинам; он пытается заменить причинное пониманиеразвития функциональным пониманием и тем самым незаметнодля себя лишает всякого содержания и само понятие развития.Все оказывается условным в этом развитии. Явление А можетрассматриваться как функция явления Б, но и наоборот: явлениеБ может рассматриваться как функция А.В результате такого рассмотрения для автора снимается вопросо причинах, о факторах развития. За ним сохраняетсятолько право выбирать первые наблюдаемые явления, которыеявляются наиболее объясняющими в генетическом смысле.В зависимости от этого основания проблема факторов развитиядетского мышления остается в исследовании Пиаже разрешеннойтаким же точно образом, как и проблема причинности.«Но что же это такое, эти «объясняющие явления»? — спрашиваетПиаже. — В этом отношении психология мысли всегда наталкиваетсяна два основных фактора, связь между которымиона обязана объяснить, — фактор биологический и фактор социальный.Если попробовать описать эволюцию мысли с биологическойточки зрения или, как теперь становится модным, толькос социологической точки зрения, тодискуешь оставить в тениполовину действительности. Значит,!"не надо терятьГиз" вида^оба]полюса, ничем не надо пренебрегать. , J3Л. С. Выготский 65