Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

ЛЕКЦИИ ПО ПСИХОЛОГИИприятием того или иного события возникают рефлекторно вььзываемые органические изменения (для Ланге преимущественновазомоторные, для Джемса — висцеральные, т. е. совершающиесяво внутренних органах). Эти изменения, происходящиерефлекторным путем при страхе и других эмоциях, воспринимаютсянами, а восприятие собственных органических реакций исоставляет основу эмоций.Согласно этому учению, в классической формуле Джемса,которая сейчас на много ладов переиначивается, потому чтокаждая теория старается показать свою противоположность сней, говорится: обычно считали, что мы плачем, потому чтоогорчены, дрожим, потому что испуганы, бьем, потому что раздражены,а на самом деле следовало бы сказать — мы огорчены,потому что плачем, мы испуганы, потому что дрожим, и мы раздражены,потому что бьем.Согласно точке зрения Джемса, достаточно подавить внешнеепроявление эмоции и она исчезнет и обратно: достаточновызвать в себе выражение известной эмоции, как эмоция придетвслед за этим выражением.Эта законченная с теоретической стороны и достаточно разработаннаятеория подкупала двумя моментами: с одной стороны,она действительно давала видимое естественнонаучное, биологическоеобоснование эмоциональным реакциям, а с другой —она не имела недостатков тех теорий, которые никак не моглиобъяснить, почему никому не нужные эмоции, остатки животногосуществования, продолжают еще жить и оказываются сточки зрения ретроспективного опыта такими важными, такимизначительными переживаниями, наиболее близко стоящими кядру личности. Вы сами знаете, что переживания наиболее эмотивные— это внутренние личные переживания.Как известно, эти теории Джемса и Ланге, которые оченьскоро были объединены в одну общую теорию, встретили вначалеупреии в «материалистичности», в том, что Джемс и Лангехотят свести чувства человека к отражению в его сознании органическихпроцессов, происходящих в его теле. Однако самДжемс был далек от материализма и выдвинул в ответ на первыеупреки тезис, который вошел в его учебник психологии:«Моя теория не может быть ни в коем случае названа «материалистической».И действительно, его теория, не была по существуматериалистической, хотя давала повод в ряде случаевназываться материалистической из-за использования стихийногоматериалистического метода. Она не была материалистическойи привела к результатам, противоположным материалистическиммоментам. Например, нигде так, как в учении об эмоциях,резко не подразделяются высшие и элементарные функции.Это дало почву для дальнейшего развития теории Джемса.14* 419