Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

Л. С. ВЫГОТСКИЙтеризующие логику ребенка. Это рассмотрение привело наск выводу о видимой несостоятельности, теоретической и фактической,этой основной концепции, к выводу относительно того,что ход детского развития представлен в извращенном видев этой теории.Было бы невозможно с точки зрения задачи настоящей главыговорить о всех следствиях детского эгоцентризма. Это значилобы рассматривать шаг за шагом все те главы, из которыхсоставлено исследование Пиаже, и в конечном счете превратитькритическую главу в другую работу, повторяющую темы Пиаже,но в ином разрезе. Мы думаем, что задача наша существенноиная. Она заключается в том, чтобы облегчить читателю критическоеусвоение того богатейшего материала и тех первичныхобобщений, которые содержатся в книге Пиаже. А для этого намнеобходимо рассмотреть ме^юдологшн;скую_ сторону исследованийПиаже и критически ее взвесить.Мы могли бы начать с основного и центрального момента,который является определяющим для логики научного мышленияПиаже. Мы имеем в виду проблему причинности. Пиажезаканчивает книгу сжатой и выразительной главой, посвященнойпроблеме предпричинности у ребенка. Конечным выводомиз анализа логики ребенка является для Пиаже вывод о том,что ребенку чуждо еще понятие причинности и что та стадия,на которой находится мышление ребенка, обращающегося к этойпроблеме, могла бы быть правильнее всего названа стадиейпредпричинности.Эта проблема занимает такое видное место во всей теорииПиаже, что он посвятил особый, четвертый том своего исследованиявыяснению понятия о физической причинности у ребенка.Это новое социальное исследование опять привело его к выводуоб отсутствии причинности, в собственном смысле слова,в представлениях ребенка о мире, в объяснениях движения,в понимании машин и автоматов, — короче, во всем мышленииребенка о внешней действительности.Но, как это ни странно, и сам Пиаже в своих исследованияхсознательно и намеренно хочет задержать и остановить своюмысль на стадии предпричинности в этом смысле. Он сам говорит,что с ребенком происходит то же, что с наукой (там же,с. 368).Правда, Пиаже склонен,, вероятно, рассматривать свойотказ от причинности как стадию сверхпричинности, т. е. каквыражение наиболее утонченного научного мышления, для которогопонятие причинности является уже пройденной ступенью.Но на самом деле всякий, кто отказывается от идеи причинности,волей-неволей скатывается назад —к стадии предпричинности,которую так хорошо описал Пиаже, анализируя мышлениеребенка.64