Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

Л. С. ВЫГОТСКИЙмыслью эгоцентрической главнейшую из этих промежуточныхформ, т. е. мысль, которая, так же как и мысль наших детей,i старается приспособиться к действительности, не будучи сооб-' щаема как таковая» (там же, с. 96).Ьще яснее это положение относительно промежуточного характераэгоцентрической детской мысли Пиаже формулируетI в другом месте, говоря: «Всякая эгоцентрическая мысль посвоей структуре занимает промежуточное место между аутистическоймыслью (которая не направлена, т. е. витает по прихоти,как мечта) и направленным пониманием» (там же, с. 229).Не только структура, но и^ункция_ этой формы мышлениязаставляет поместить ее в генетическом ряду между аутистическими реальным мышлением. Как сказано выше, функцияго мышления заключается не столько в приспособлении к^ствительности, сколько в удовлетворении собственных по'ноетей.Это мышление не столько направлено на действительность,сколько на удовлетворение желания. Это роднит эгоцентрйческуюмысль с аутистическои, но вместе с тем есть существенныечерты, которые их разделяют. Сюда относятся новыефункциональные моменты, которые сближают эгоцентрическуюмысль с направленной на действительность реальной мысльювзрослого человека и выдвигают ее далеко вперед по сравнениюс логикой сновидения, мечты или грезы.«Мы назвали мысль ребенка эгоцентрической, — говоритПиаже, — желая этим сказать, что эта мысль остается ещеаутистическои по своей структуре, но что ее интересы ¥Же не направленыисключительно на удовлетворение органических потребностейили потребностей игры, как при чистом аутизме, ноня!трядл_рньт хакже и на умственное приспособление г подобно^мь1сли__взрослого» (там же, с. 374).""Таким образом, и со стороны функциональной намечаютсямоменты, как сближающие, так и разделяющие эгоцентрическуюмысль от других двух крайних форм мышления. Рассмотрениеэтих моментов снова приводит к тому выводу, который составляетосновную гипотезу Пиаже, что «мысль ребенка болееэгоцентрична, чем наша, и что она представляет собой срединумежду аутизмом в строгом смысле слова и социализированной—мыслью» (там же, с. 376).Может быть, следует с самого начала заметить, что в этойдвойственной характеристике эгоцентрической мысли Пиажеподчеркивает все время моменты, скорее сближающие эгоцентрическуюмысль с аутизмом, чем разделяющие их. В одном иззаключительных параграфов книги он со всей решительностьюнапоминает ту истину, что «для эгоцентрической мысли игра}в общем является верховным законом» (там же, с. 401).30