Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

Л. С. ВЫГОТСКИЙДругие теории, в сущности близко подходящие к интеллектуалистической,пытались доказать, что действие, которое представляетсякак действие волевое, на самом деле является сложнойкомбинацией психических процессов не волевого, а интеллектуальноготипа. К представителям этого направления принадлежатряд французских, немецких и английских психологов.Типичный представитель этой теории — И. Ф. Гербарт.[С точки зрения интеллектуалистов, не ассоциативная связьсама по себе объясняет волевые процессы: они объясняются нена основе понятия «ассоциация», а на основе понятия «волевойпроцесс», меняющийся в развитии функций. Природу волевогопроцесса они понимали следующим образом: на нижней ступениразвития имеет место инстинктивное, реактивное, импульсивноедействие, затем действие, вырабатывающееся в результатепривычки, и, наконец, действие, связанное с участием разума,т. е. волевое действие.Каждый поступок, говорят ученики Гербарта, является волевымпостольку, поскольку он является разумным.Как для ассоциативной, так и для интеллектуалистическойтеории характерна попытка свести волевой процесс к процессуболее простого характера, лежащему вне воли, объяснить волюне из моментов, адекватных волевым процессам, а из моментов,лежащих вне волевых процессов.!Таков существенный недостаток этих теорий, не говоря ужео том, что основное воззрение ассоцианизма и интеллектуализмаложно. Но на этом можно сегодня не останавливаться. Какмне кажется, гораздо важнее подчеркнуть то положительное,что имелось в указанных теориях воли, что их поднимало навысший уровень по сравнению с прежними теориями и что былоотодвинуто, так как шло вразрез с волюнтаристскими теориями.То зерно истины, которое в них заключалось, пафос, которымбыло проникнуто все учение о воле, был паф^с__дотег)мини^з^а.Это была попытка противостоять средневековым спиритуалистическимтеориям, которые говорили о воле как «основной духовнойсиле», не поддающейся рассмотрению в плане детерминизма.Ассоцнанисты и детерминисты пытались теоретическиобъяснить и обосновать, каким путем, по какой причине, на основекакой детерминации может возникнуть волевое, целесообразное,свободное действие человека.(Для интеллектуалистических теорий интересно именно подчеркиваниетого, что при попытке разрешить любую проблемуэксперимент должен стоять на первом плане; примером анализапрежде всего должна быть осмысленность ситуации для самогочеловека, внутренняя связь между пониманием ситуациим самим действием, а также свободный и произвольный характерэтого действия^456