Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬОчевидно, во все фактические положения Пиаже нужно внестидве существенные поправки. Первая из них состоит в том,что нужно ограничить самую сферу влияния тех особенностей,о которых говорит Пиаже. Нам думается, и собственный нашопыт подтвердил это, что синкретически мыслит ребенок там,где он не способен еще мыслить связно и логично. Когда ребенкаспрашивают, почему Солнце не падает, то он, разумеется,дает синкретический ответ. Эти ответы служат важным симптомомдля распознавания тех тенденций, которые руководят детскоймыслью, когда она движется в сфере, оторванной от опыта.Но если спросить ребенка относительно вещей, доступных егоопыту, доступных его практической проверке, а круг этих вещейнаходится в зависимости от воспитания, то трудно ожидатьот ребенка синкретического ответа. На вопрос, например, почемуон упал, споткнувшись о камень, даже самый маленькийребенок едва ли стал бы отвечать так, как отвечали дети у Пиаже,когда их спрашивали, почему Луна не падает на Землю. -—Таким образом, круг детского синкретизма определяетсястрого детским опытом, а в зависимости от этого в самом синкретизменужно найти прообраз, прототип, зародыш будущихпричинных связей, о которых мимоходом говорит и сам Пиаже;Действительно, не следует недооценивать мышления при по :мощи синкретических схем, ведущих ребенка, несмотря на всеперипетии, к постепенному приспособлению. Рано или поздноони подвергнутся строгому отбору и взаимному сокращению,что их заострит, сделает из них прекрасный инструмент исследованияв тех областях, где гипотезы полезны.Наряду с этим ограничением сферы влияния синкретизмамы должны внести и еще одну существенную поправку. ДляПиаже все же основной догмой остается положение, что ребенокнепроницаем для опыта. Но здесь же следует чрезвычайно интересноепояснение. Опыт разуверяет примитивного человека,говорит Пиаже, лишь в отдельных, весьма специальных, техническихслучаях, и в качестве таких редких случаев называетземледелие, охоту, производство, о которых говорит: «Но этотмимолетный, частичный контакт с действительностью нискольконе влияет на общее направление его мысли. И не то же ли бываету детей?» (там же, с. 373).Но ведь производство, охота, земледелие составляют не мимолетныйконтакт с действительностью, но самую основу существованияпримитивного человека. И в применении к ребенкуПиаже сам со всей ясностью вскрывает корень и источник всехтех особенностей, которые он устанавливает в своем исследовании.«Ребенок, — говорит он, — никогда на самом деле не входитв настоящий контакт с вещами, ибо он не трудится. Он играетс вещами или верит, не исследуя их» (там же). Здесь, дсн-77