Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

ЛЕКЦИИ по психологиирелигиозными традициями, встретила дарвинские положения,развитые его учениками, чрезвычайно сочувственно, исходя изтого, что Дарвин доказал: земные страсти человека, его корыстныевлечения, эмоции, связанные с заботами о собственном теле,действительно имеют животное происхождение.Таким образом, сразу был дан толчок для двух направлений,по которым пошла работа психологической мысли: с одной стороны,продолжая в положительном направлении дарвинскиеидеи, ряд психологов (частью Г. Спенсер и и его ученики, частьюфранцузские позитивисты — Т. Рибо 15 и его школа, частью немецкаябиологически ориентированная психология) стали развиватьидеи о биологическом происхождении человеческихэмоций из аффективных и инстинктивных реакций животных.Отсюда и создалась та теория эмоций (рудиментарная, как называютее в литературе), которая вошла почти во все учебники,в том числе и наши.С точки зрения этой теории выразительные движения, сопровождающиенаш страх, рассматриваются, по известному выражению,как рудиментарные остатки животных реакций при бегствеи обороне, а выразительные движения, сопровождающиенаш гнев, рассматриваются как рудиментарные остатки движений,сопровождавших некогда у наших животных предков реакциюнападения. По известной формуле, страх стал рассматриватьсякак заторможенное бегство, а гнев — как заторможеннаядрака. Иначе говоря, все выразительные движения сталирассматриваться ретроспективно. В этом отношении замечательныслова Рибо, что эмоции являются едиственной областьюв человеческой психике, или, как говорит он, «государством вгосударстве», которые могут быть поняты только ретроспективно.Идея Рибо заключалась в том, что эмоции есть «умирающееплемя», или «цыгане нашей психики». Действительно, с этойточки зрения единственный вывод, к которому приходили психологическиетеории, заключался в том, что аффективные реакцииу человека—остатки его животного существования, остатки,которые бесконечно ослаблены во внешнем выражении ивнутреннем течении.Таким образом, получилось впечатление, что кривая развитияэмоций идет вниз. И если мы сравним, как предлагал одиниз последних учеников Спенсера, животное и человека, ребенкаи взрослого и, наконец, примитивного и культурного человека,то увидим, что вместе с ходом развития эмоции отступали назадний план. Отсюда, как известно, знаменитое предсказаниео том, что человек будущего — человек безэмоциональный, который,по сути дела, должен дойти до логического конца и утратитьпоследние остаточные звенья той реакции, которая имелаизвестный смысл в древнюю эпоху его существования.J 4 Л. С. Выготски» 417