Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬмнению Д. Уотсона, она представляет собой ту же внешнююречь, но только не доведенную до конца. В. М. Бехтерев 80 определялее ка'К не выявленный в двигательной части речевойрефлекс, И. М. Сеченов 81 — как рефлекс, оборванный на двухтретях своего пути. И это понимание внутренней речи можетвходить в качестве одного из подчиненных моментов в научноепонятие внутренней речи, но и оно, так же как первое, не тольконе исчерпывает всего понятия, но и не совпадает с ним вовсе.Беззвучно произносить какие-либо слова еще ни в какой мерене означает процессов внутренней речи. В последнее времяШиллинг предложил «говорение», обозначая последним терминомсодержание, которое вкладывали в понятие внутренней речитолько что упомянутые авторы. От внутренней речи это понятиеотличается количественно тем, что оно имеет в виду толькоактивные, а не пассивные процессы речевой деятельности, и качественнотем, что оно имеет в виду начально моторную деятельностьречевой функции. Внутреннее говорение с этой точки зренияесть частичная функция внутренней речи, речедвигательныйакт инициального характера, импульсы которого не находятвовсе выражения в. артикуляционных движениях или проявляютсяв неясно выряженных и беззвучных движениях, но которыесопровождают, подкрепляют или тормозят мыслительнуюфункцию.Наконец, третье и наиболее расплывчатое из всех пониманийэтого термина придает внутренней речи чрезвычайно расширительноетолкование. Не будем останавливаться на его истории,«о обрисуем кратко то его современное состояние, с которым мысталкиваемся в работах многих авторов.Внутренней речью К. Гольдштейн 82 называет все, что предшествуетмоторному акту говорения, всю вообще внутреннююсторону речи, в которой он различает два момента: во-первых,внутреннюю речевую форму лингвиста, или мотивы речиВ. Вундта, и, во-вторых, наличие того ближайшим образом неопределенного,не сенсорного или моторного, но специфическиречевого переживания, которое так же хорошо известно всякому,как и не поддается точной характеристике. Соединяя, такимобразом, в понятии внутренней речи всю внутреннюю сторонувсякой речевой деятельности, смешивая воедино пониманиевнутренней речи французскими авторами и слово-понятие немецкими,Гольдштейн выдвигает ее в центр всей речи. Здесьверна негативная сторона определения, а именно указание, чтосенсорные и моторные процессы имеют во внутренней речи подчиненноезначение, но очень запутана и потому неверна позитивнаясторона. Нельзя не возражать против отождествленияцентрального пункта всей речи с интуитивно постигаемым переживанием,не поддающимся никакому функциональному, струк-315