Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

Л. С. ВЫГОТСКИЙРазвивая эту идею дальше, Пиаже в заключение всех четырехтомов ставит вопрос об отношении логики к реальности.«Опыт, — говорит он, — формирует разум, и разум формируетопыт. Между реальным и разумным есть взаимная зависимость.Эта проблема об отношении логики к реальности прежде всегопринадлежит к теории познания, но с генетической точки зренияона существует и внутри психологии или, во всяком случае, существуетпроблема, близкая к ней, которую можно формулироватьв следующем виде: эволюция логики определяет реальныекатегории причинности и т. д. или наоборот» (Ж. Пиаже, 1932,с. 337).Ж. Пиаже ограничивается указанием на то, что между развитиемреальных категорий и категорий формальной логикисуществует сходство и даже известный параллелизм. По егомнению, существует не только логический эгоцентризм, но и онтологическийэгоцентризм — логические и онтологические категорииребенка эволюционируют параллельно.Мы не станем прослеживать этот параллелизм хотя бы схематически.Обратимся прямо к конечному выводу Пиаже. «Установивэтот параллелизм, — говорит он, — мы должны себяспросить, каков механизм тех фактов, которые его определяют:содержание ли реальной мысли определяет логические формыили наоборот?В такой форме вопрос не имеет никакого смысле, но есливопрос о логических формах заменить вопросом о формах психических,то вопрос приобретает возможность положительногорешения, однако остережемся, — заключает Пиаже, — предсказатьэто решение» (там же, с. 342).Таким образом, Пиаже сознательно остается на грани идеализмаи материализма, желая сохранить позицию агностика, наделе же отрицая объективное значение логических категорийи разделяя точку зрения Маха.9Если бы мы хотели в заключение обобщить то центральноеи основное, что определяет всю концепцию Пиаже, мы должныбыли бы сказать, что это те два момента, отсутствие которыхдало уже себя почувствовать при рассмотрении узкого вопросаотносительно эгоцентрической речи. Отсутствие действительностии отношение ребенка к этой действительности, т. е. отсутсть^и^лщащичегкой—:д^яз£дъ_нрстиребенка,—вот что является^в д^шн.ом^£л_уна£- основным. Самая социализация детского мышлениярассматривается Пиаже вне практики, в отрыве от действительностикак чистое общение душ, которое приводит к развитиюмысли. Познание истины и логические формы, с помощью74