Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

Л. С. ВЫГОТСКИЙдиетическое учение, развитое представителями вюрцбургскойшколы и А. Бергсоном о полной независимости мысли от слова,об искажении, которое вносит слово в мысль. «Мысль кзречеккаяесть ложь» — этот тютчевский стих может служить формулой, выражающейсамую суть этих учений. Отсюда возникает стремлениепсихологов отделить сознание от действительности и, говорясловами Бергсона, разорвав рамку языка, схватить наши понятияв их естественном состоянии, в том виде, в каком их воспринимаетсознание, — свободными от власти пространства. Этиучения обнаруживают одну общую точку, присущую почти всемтеориям мышления и речи: глубочайший и принципиальный антиисторизм.Все они колеблются между полюсами чистого натурализмаи чистого 'спиритуализма. Все они одинаково рассматриваютмышление и речь вне истории мышления и речи.Между тем только .историческая психология, только историческаятеория внутренней речи способна привести нас к правильномупониманию этой сложнейшей и грандиознейшей проблемы.Мы пытались идти именно этим путем в нашем исследовании.То, к чему мы пришли, может быть выражено в самых немногихсловах. Мы видели, что отношение мысли к слову есть живойпроцесс рождения мысли в слове. Слово, лишенное мысли, естьпрежде всего мертвое слово. Как говорит поэт:И как пчелы в улье опустелом,Дурно пахнут мертвые словаНо и мысль, не воплотившаяся в слове, остается стигийскойтенью, «туманом, звоном и сиянием», как говорит другой поэт.Гегель рассматривал слово как бытие, оживленное мыслью. Этобытие абсолютно необходимо для наших мыслей.Связь мысли со словом не есть изначальная, раз навсегдаданная связь. Она возникает в развитии и сама развивается.«Вначале было слово» 97 . На эти евангельские слова Гете ответилустами Фауста: «Вначале было дело» 98 , желая тем обесценитьслово. Но, замечает Г. Гуцман, если даже вместе с Гёте неоценивать слишком высоко слово как таковое, т. е. звучащееслово, и вместе с ним переводить библейский стих «Вначале былодело», то можно все же прочитать его с другим ударением,если взглянуть на него с точки зрения истории развития: вначалебыло дело. Гуцман хочет этим сказать, что слово представляетсяему высшей ступенью развития человека но сравнениюс самым высшим выражением действия. Конечно, он прав. Словоне было вначале. Вначале было дело. Слово образует скорееконец, чем начало развития. Слово есть конец, который венчаетдело.96 .360