Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

ПОСЛЕСЛОВИЕмого начала был социальным существом, и его деятельность с самого началабыла пронизана обращением к взрослым, общением с ними. Уже это положениезаставляло Выготского сомневаться в том, что речь ребенка, котораявсегда отражает действительность, служит формой общения и отражениямира, на первых ступенях будто бы носила эгоцентрический характер и быласкорее орудием аутистических переживаний, чем средством отражения реальногомира, орудием общения. Именно это и заставило Выготского обратитьсяк ранним стадиям развития ребенка и поставить перед собой вопрос: какуюдейственную функцию играет та речь, которую Пиаже называл эгоцентрической?Экспериментальные исследования, которые провел Выготский, позволилиему разрешить вопрос о функции речи, считавшейся Пиаже эгоцентрической,получить факты важнейшего значения. Экспериментальные данные Выготскогопрочно вошли в психологическую литературу. Оказалось, что эгоцентрическаяречь ребенка имеет реальное, действенное значение: она появляется тогда,когда ребенок сталкивается с затруднением, которое он может решить толькос помощью взрослого; то, что Пиаже считал эгоцентрической речью, на самомделе оказалось действенными речевыми пробами, непосредственно вплетеннымив практические пробы ребенка, и объективно играло свою роль, помогаяребенку отражать, «прощупывать» ситуацию, сначала анализируя ее, а затеми планируя будущее действие. Именно поэтому критический анализ концепцийПиаже, который проделал Выготский и с которого он начинает свою работу«Мышление и речь», был в такой же степени «экспериментальной философией»,как и экспериментальным исследованием, с той только особенностью,что подход Выготского отрывал речь от кажущегося эгоцентризма и былфактически первой попыткой показать то место, которое ранняя речь ребенказанимала в его практической деятельности.Лишь в дальнейшем, по наблюдениям Выготского, эта внешняя, развернутаяквазиэгоцентрическая речь переходит в сокращенную, шепотную, а затеми во внутреннюю речь, становясь одним из важнейших орудий человеческогомышления.Со времени опубликования разбираемой работы Л. С. Выготского прошлооколо 50 лет; однако идеи о первично действенном, социальном характереречи ребенка, о процессе ее последующей интериоризации, приводящей к сложнейшиммеханизмам речевого мышления, продолжают оставаться остро актуальнымии разрабатываться многими советскими психологами.Если за теорией эгоцентрической речи Пиаже стояли идеи глубиннойпсихологии, аутизма и в конечном итоге психоанализа, то В. Штерн — другойпсихолог, изучавший проблему развития речи и мышления, исходил из совершенноиных позиций. За его положениями, характеризующими детскую речь,стояли идеи идеалистического персонализма, которые в корне подрываливсякий генетический подход к анализу путей развития детской речи и ее ролив мышлении. Согласно своей концепции, Штерн приходил к утверждению:между одним и двумя годами ребенок делает самое большое открытие в своейжизни, заключающееся в том, что каждая вещь имеет свое имя. Тем самымребенок вводится в мир устоявшихся значений, и ему сразу же открываетсяпуть к овладению интеллектуальными операциями. Коренная ошибка Штерна,по мнению Выготского, в следующем: он делает проблему постулатом и, вместотого чтобы поставить вопрос о реальном развитии значения слова, высказываетмаловероятное предположение о том, что ребенок сразу же открываетготовый мир значений.Анализ концепций Пиаже и Штерна становится отправным пунктом всехдальнейших рассуждений, которые входят в разбираемую работу Выготского.Отказываясь принять как идею об эгоцентрической речи, так и идею об открытиизначения слов, Выготский ставит основную задачу — проследить генетическиекорни мышления и речи и дать в руки психологу экспериментальныеметоды изучения того, как именно развиваются эти процессы.468