Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

Лекция 4ЭМОЦИИ И ИХ РАЗВИТИЕВ ДЕТСКОМ ВОЗРАСТЕСовременное состояние учения об эмоциях в психологии и теоретическоеразвитие этого учения представляют большое своеобразиепо сравнению с остальными главами психологии: в этойглаве психологии безраздельно до самого последнего временигосподствует чистый натурализм, который был глубоко чуждостальным главам психологии. Эти главы, о которых шла речьвыше, к чисто натуралистическим теориям в завершенном видепришли лишь с появлением бихевиоризма и других поведенческихнаправлений. В этом смысле можно сказать, что в главестарого учения об эмоциях содержится в методологическом отношениивесь будущий бихевиоризм, так как в известной мере бихевиористскоенаправление в психологии представляет резкийконтраст, резкую реакцию на прежнюю спиритуалистическуюинтроспективную психологию. Отсюда естественно, что глава обэмоциях, которая разрабатывалась преимущественно в чистонатуралистическом плане, являлась белой вороной средиостальных глав, из которых складывалась тогдашняя психология.Причин этому было много. Для нас достаточно указать наближайший повод, который связан с именем Ч. Дарвина. Дарвин,завершая большую и старую традицию биологии, в работе«Происхождение выразительных движений человека» поставилв генеральную связь эмоции человека с соответствующими аффективнымии инстинктивными реакциями, наблюдаемыми вживотном мире. Дарвину в этюде об эволюции и происхождениичеловеческих выразительных движений, разумеется, была дорогаего основная эволюционная идея. Ему было важно, как онговорит в одном из писем, недавно опубликованном на русскомязыке, показать, что чувства человека, которые считались внутренней«святая святых» человеческой души, имеют животноепроисхождение, как и весь человек в целом. И действительно,общность эмоциональных выражений человека и, во всяком случае,высших животных, стоящих наиболее близко к человеку,настолько очевидна, что почти не поддается никакому оспариванию.Как известно, английская психология, временно находившаясяпод властью схоластической мысли с сильными средневековымирелигиозными традициями, относилась с чрезвычайнойхитростью, как говорит один из современных историков, кидее Дарвина. Как ни странно, эта психология, проникнутая416