Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

Л. С. ВЫГОТСКИЙзаконам. Слово снова оказывается не чем иным, как одной извещей в ряду других вещей. Слово есть вещь и объединяется сдругими вещами по общим структурным законам объединениявещей. То, что отличает слово от всякой другой вещи и структуруслова отличает от всякой другой структуры, то, как словопредставляет вещь в сознании, то, что делает слово словом, —все это остается вне поля зрения исследователей. Отрицаниеспецифичности слова и его отношения к значениям и растворениеэтих отношений в море всех и всяческих структурных связейцеликом сохраняются в новой психологии не в меньшей мере,чем в старой.Мы могли бы, в сущности, для уяснения идеи структурнойпсихологии о природе слова целиком воспроизвести тот самыйпример о человеке и его пальто, на котором мы пытались уяснитьидею ассоциативной психологии о природе связи междусловом и значением. Слово напоминает свое значение так же,как пальто напоминает нам человека, на котором мы привыклиего видеть. Это положение сохраняет силу и для структурнойпсихологии, ибо для нее пальто и носящий его человек образуюттаким же образом единую структуру, как слово и обозначаемаяим вещь. То, что пальто может напомнить нам о владельце, каквид человека может напомнить нам о его пальто, объясняетсяс точки зрения новой психологии также структурными законами.Таким образом, на место принципа ассоциации становитсяпринцип структуры, но этот новый принцип так же универсальнои недифференцированно распространяется на все вообще отношениямежду вещами, как и старый принцип. Мы слышим отпредставителей старого направления, что связь между словом иего значением образуется так же, как связь между палкой ибананом. Но разве это не та же самая связь, о которой говоритсяв нашем примере? Суть дела заключается в том, что в новойпсихологии, как и в старой, исключается заранее всякая возможностьобъяснения специфических отношений слова и значения.Эти отношения признаются принципиально ничем не отличающимисяот всяких других, любых, всевозможных отношениймежду предметами. Все кошки оказываются серыми в сумеркахвсеобщей структурности, как раньше их нельзя было различитьв сумерках универсальной ассоциативности.Н. Ах пытался преодолеть ассоциацию с помощью детерминирующейтенденции, гештальтпеихология —с помощью принциластруктуры, но и там и здесь целиком сохраняются оба основныхмомента старого учения: во-первых, признание принципиальнойтождественности связи слова и значения с связью любыхдругих двух вещей и, во-вторых, признание нераззиваемостизначения слова. Так же как для старой психологии, для тештальтпеихологииостается в силе то положение, согласно302