Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

Л. С. ВЫГОТСКИЙс прежними образами, является деятельностью, которая психическиобусловлена иначе, чем деятельность памяти.Однако здесь психологи наталкиваются на следующее обстоятельство:вспоминаю ли я прежний пейзаж, глядя на настоящий,или же я вспоминаю его, когда в голове у меня промелькнулослово — название местности, напомнившее мне пейзаж,который я видел, от этого дело по существу не меняется. Разницамежду памятью и воображением заключается не в самойдеятельности воображения, а в тех поводах, которые вызываютэту деятельность. Сама же деятельность в обоих случаях оказываетсяочень сходной, потому что, если стоять на точке зренияатомистической психологии, которая из элементов создаетсложные формы деятельности, нет другого пути для объяснениядеятельности воображения, как предположение о том, что какое-тоналичие образов вызывает ассоциированные с ними образы.При таком подходе проблема воспроизводящего воображенияцеликом сливалась с проблемой памяти: она рассматриваласькак одна из функций памяти среди многих других еефункций.Труднее обстояло дело с тем видом деятельности, которыйпсихологи называют творческим воображением. Здесь на первыйплан выдвигается отличие, о котором я уже говорил,а именно присущие воображению моменты создания новых образов,которых не было в сознании, не было в прошлом опыте.Возникновение новых творческих образов ассоциативнаяпсихология объясняла случайными своеобразными комбинациямиэлементов. При творческом воображении появляются новыекомбинации из этих элементов, которые сами не являются новыми.Это основной закон воображения с точки зрения старой психологии,выразителями которой были В. Вундт и Т. Рибо, говорившие,что воображение способно создавать многочисленныеновые комбинации прежних элементов, но не способно создатьни одного нового элемента.Я должен оказать, что работа этих психологов в значительнойстепени была плодотворной, так, они показали шаг за шагомчувственную обусловленность процессов воображения. Онипоказали, по выражению одного из психологов, что наша мечтавитает не по прихоти, а связана со всем опытом того человека,который мечтает, что все самые фантастические представленияв конечном счете сводятся к неизвестным комбинациям элементов,встречавшихся в прежнем опыте человека, что даже в сновидениимы не можем увидеть ничего такого, что так или иначе,в том или ином виде не было когда-то пережито нашим сознаниемв состоянии бодрствования, и что самые фантастическиепредставления не являются фантастическими с точки зренияэлементов, которые в них содержатся. Иначе говоря, этими пси-438