Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

ПОСЛЕСЛОВИЕидя, и без исследования отношения слова к мотиву, эмоции и личности изучениепроблемы «мышление и речь» остается незаконченным.Автору не удалось довести до конца свой план, но соотношение значенияи смысла, интеллекта и аффекта за последние годы оставалось в числе центральныхпсихологических проблем, которыми Выготский думал заниматься.Мы кончаем наши замечания, посвященные работе «Мышление и речь»,и можем кратко сказать, чему именно она нас учит.Утверждая, что значение слова развивается, что оно относительно поздновыделяется из практической деятельности и приобретает затем самостоятельность,вводя человека в совсем новую систему связей и отношений, Выготскийпозволяет нам совершенно иначе прочесть гётевский тезис: «Вначале былодело», который Гёте противопоставлял библейскому. «Вначале было слово».Выготский повторяет тезис поэта с другим ударением, придающим ему новыйсмысл: «Вначале было дело». Это означает, что, родившись из практики,слово преобразует ее: «Слово есть конец, который венчает дело».И второе, столь же важное положение. Как бы ни было построено слово,на каком бы этапе развития оно ни стояло, оно всегда отражает действительность.Но это отражение действительности на последовательных этапахразвития совершенно иное; действительность преломляется через слово, словостановится важнейшим фактором, преломляющим действительность; слово —важнейший процесс, опосредующий отражение действительности. И именноэто дает Выготскому основание сказать последнюю фразу, которой он заканчиваетработу «Мышление и речь»: «Осмысленное слово есть микрокосм человеческогосознания».IV«Лекции по психологии», прочитанные Л. С. Выготским в Ленинградскомпедагогическом институте в 1932 г. (за два года до смерти), печатаются вэтом томе непосредственно вслед за его классической монографией «Мышлениеи речь». Несмотря на то что указанные произведения следуют друг задругом, они отличны в двух отношениях.С одной стороны, «.Мышление и речь» — строго продуманная монография,посвященная одной центральной для психологии теме. «Лекции по психологии»охватывают значительно более широкий круг проблем, включая такиеклассические проблемы, как восприятие, память и мышление, эмоции, воображениеи воля. Естественно, что при таком широком охвате проблем каждаяиз них (ограниченная пределами одной лекции) не может быть освещенас той детальностью и обстоятельностью, с какой освещается одна проблема,составляющая предмет монографии.С другой стороны, оба печатающихся произведения резко отличаются ипо стилю: первое из них представляет собой детальное, последовательное иразвернутое изложение полученного ранее теоретического и экспериментальногоматериала; «Лекции» неизбежно передают лишь общие положения.Автор считает эти положения возможными, хотя некоторые из них могути не носить характера отчета о проведенной работе и, скорее, являются попыткойнаметить путь успешного решения проблемы, который может датьокончательные плоды лишь впоследствии. Именно этим и являются «Лекциипо психологии» Л. С. Выготского.«Лекции по психологии» не обычный курс психологии. Они характеризуютсятем, что в основу их положены две взаимопроникающие идеи, в равноймере и в разных вариантах пронизывающие весь читаемый материал. Этиидеи, занимавшие Выготского в последние годы жизни, есть идеи развитиявсех высших психических функций (вспомним: «Есть лишь одна наука —история») и идеи, согласно которым взаимоотношение каждой из функцийне остается постоянным, но непрерывно меняется, образуя подвижные и изменчивыемежфунациональные системы.476