Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬУже В. Келер в известных опытах над шимпанзе столкнулсяс этой проблемой. Умеют ли животные подражать интеллектуальнымдействиям других животных? Не являются ли разумные,целесообразные операции обезьян просто усвоенными поподражанию решениями задач, которые сами по себе совершеннонедоступны интеллекту этих животных? Опыты показали,что подражание животного строго ограничено его собственнымиинтеллектуальными возможностями. Иначе говоря, обезьяна(шимпанзе) может по подражанию осмысленно выполнить толькото, что она способна выполнить самостоятельно. Подража-Лие_не продвигает ее дальше в области ее интеллектуальных,способностей. Правда, обезьяну можно путем дрессуры научитьвыполнять и неизмеримо более сложные операции, до которыхона никогда не дошла бы собственным умом\[ Но в этом случаеоперация выполнялась бы просто автоматически и механическикак бессмысленный навык, а не как разумное и осмысленноерешение. Сравнительная психология установила ряд симптомов,которые позволяют отличить интеллектуальное, осмысленноеподражание от автоматической копировки. В первом случае решениеусваивается сразу, раз и навсегда, не требует повторений,кривая ошибок круто и сразу падает от 100% до 0, решениеявно обнаруживает все основные признаки, свойственные самостоятельному,интеллектуальному решению обезьяны: оно совершаетсяс помощью схватывания структуры поля и отношениймежду предметами] При дрессировке усваивание происходитпутем проб и ошибок; кривая ошибочных решений падает медленнои постепенно, усвоение требует многократных повторений,процесс выучки не обнаруживает никакой осмысленности, никакогопонимания структурных отношений, он совершается слепои не структурноеЭтот факт имеет фундаментальное значение для всей психологииобучения животных и человека. Замечательно то, что вовсех трех теориях обучения, которые мы рассмотрели в настоящейглаве, не делается никакого принципиального отличия междуобучением животных и человека. Все три теории применяютодин и тот же объяснительный принцип к дрессуре и обучению.Но уже из приведенного выше факта ясно, в чем заключаетсякоренное и принципиальное различие между ними. Животное,даже самое умное, не в состоянии развивать свои интеллектуальныеспособности путем подражания или обучения. Оно неможет усвоить ничего принципиально нового по сравнению стем, чем оно.уже обладает. Оно способно только к выучке путемдрессировкиуВ этом смысле можно сказать, что животное вообще необучаемо,если обучение понимать в специфическом для человекасмысле.249