Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

Л. С. ВЫГОТСКИЙжение в сновидениях, в частности в сновидениях ребенка. Вовсяком случае, в качестве исходной точки Пиаже берет ту жеаутистическую мысль, о которой он очень образно говорит, чтоона не столько мысль в нашем смысле, сколько свободно витающаямечта. Однако в процессе развития ребенка происходит егопостоянное столкновение с социальной средой, которая требуетприноровления к способу мышления взрослых людей. Здесь ребенокобучается языку, который диктует строгое расчленениемысли. Язык требует оформления социализации мысли. Поведениеребенка в среде требует от него понимания мысли других,ответа на эту мысль, сообщения собственной мысли.Из всех этих способов общения возникает тот процесс, которыйПиаже образно называет процессом социализации детскоймысли. Процесс социализации детской мысли напоминает в егоизображении процесс «социализации частной собственности».Детское мышление как нечто, принадлежащее ребенку, составляющее«его личную собственность» как известной биологическойособи, вытесняется, замещается формами мышления, которыеребенку навязаны окружающей средой. Переходную, илисмешанную, форму между этой аутистической, сновидноймыслью ребенка и социализированной, логической мыслью человека,которая потеряла характер «личной собственности»,потому что она совершается в формах и понятиях, логическиконтролируемых, занимает, по Пиаже, эгоцентризм детской мысли—эта переходная ступень от детской мысли к социализированнойи логической мысли взрослого человека. Таков подходПиаже к основным вопросам мышления.Если попытаться сделать некоторые общие выводы из беглогои схематического рассмотрения главнейших теоретическихпозиций, сложившихся в психологии мышления, то мне кажется,что, не отваживаясь на слишком большие обобщения историческогои теоретического характера, можно с несомненностьюконстатировать: эти течения в конечном счете концентрируютсявокруг одной большой проблемы, которая была поставленаперед психологией в годы расцвета ассоциативной школы, накоторой, в сущности говоря, потерпели крушение все эти направленияи из различного разрешения которой берут начало все этимногообразные школы. Я имею в виду проблему мысли, того,как объяснить возникновение разумного, осмысленного характерамысли, наличия смысла в той деятельности, которая по преимуществуявляется деятельностью, направленной на установлениесмысла вещей. Проблема смысла, проблема разумногохарактера мышления в конечном счете и является центральнойдля целого ряда направлений, какими бы чуждыми друг другуони ни казались; более того, они именно потому и чужды другдругу, что исходят часто из диаметрально противоположных404