Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

-мышления понималась ими как необходимая психическая предпосылкасознания человека.Когда мышление стало рассматриваться таким способом, то,по выражению Кюльпе, точно с помощью волшебной палочкинеразрешимая для прежних поколений психологов задача вдруготпала сама собой. Ведь трудность для естественнонаучных психологов(и в первую очередь ассоциативной школы) заключаласьв объяснении разумного характера мышления; здесь жехарактер мышления принимался как нечто первичное, изначальноприсущее самой этой деятельности, столь же не требующееобъяснения, как и способность человеческого сознания ощущать.Поэтому естественно, что эту школу приветствовал тогда впервыенародившийся и себя до конца осознавший психовитализмв лице Г. Дриша и других исследователей, которые пыталисьпоказать, будто психология, идя от высшей формы абстрактногомышления взрослого человека, пролагает пути для того, чтобыпонять: разумная жизненная сила представляет не поздний продуктдлительного развития, но является чем-то изначально заложеннымв живой материи. Допущение наличия разумногоживого начала, говорит Дриш, столь же необходимо для объясненияразвития человеческого мышления, как и для объясненияповедения какого-нибудь червяка. Целесообразность жизнистала рассматриваться виталистами в том же плане, как и разумнаяцелесообразная деятельность, проявляющаяся в высшихформах человеческого мышления.Таковы были три разветвления экспериментальной мыслиисследователей, пытавшихся вырваться из того тупика, в которыйпроблема мышления была загнана бесконечными попыткамиассоциативной психологии путем различных комбинацийвывести из бессмысленной игры ассоциативных тенденций разумныйхарактер, осмысленную деятельность человеческогомышления.Я не буду сейчас останавливаться ни на более сложных отношениях,существовавших между этими отдельными школами вучении о мышлении, ни на целом ряде новых путей разрешенияэтих проблем, которые возникали в это время или значительнопозже. Всякий прекрасно знает, что если вюрцбургская школа исовременные бихевиористы рождены неудовлетворенностью ассоциативнойпсихологии, то по отношению друг к другу онипредставляли собой противоположные школы и бихевиоризмявился в известной мере реакцией на учение вюрцбургскойшколы.В истории интересующей нас проблемы несколько своеобразноеместо занимает структурная теория мышления. В то времякак все только что упомянутые разветвления возникли в противовесассоциативной школе, правильное понимание гештальт-401