Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

Л. С. ВЫГОТСКИЙперсеверации, или персеверативной тенденции. Сущность ее вследующем: психологи стали допускать, что в нашем сознаниинаряду с ассоциативной тенденцией, которая заключается в том,что каждое представление, находящееся в сознании, имеет тенденциювызывать другое, связанное с ним, была отмечена другая,как бы противоположная ей персеверативная тенденция.Сущность ее в том, что всякое представление, проникшее в сознание,имеет тенденцию укрепиться в этом сознании, задержатьсяв нем, а если это представление вытесняется другим,связанным с ним, то обнаруживается персеверативная тенденцияворваться в течение ассоциативного процесса и возвратитьсяк прежним ассоциациям, как только для этого окажется возможность.Экспериментальные исследования ряда авторов показали,что такая персеверативная тенденция действительно присущанашим представлениям как в свободном течении ассоциаций,так и в упорядоченном течении, когда мы подбираем их по какому-нибудьустановленному заранее порядку.Из соединений ассоциативной и персеверативной тенденцийпсихология того времени и пыталась объяснить процесс мышления.Наиболее красноречивое выражение эта идея нашлау Г. Эббингауза 12 , который дал классическое определение мышления,сказав, что оно представляет собой нечто среднее междунавязчивой идеей и вихрем, скачкой идей.Навязчивая идея является, как вы знаете, такой персеверациейв сознании, от которой человек не может освободиться.Она переживается как точка, в которую уперлось сознание,с которой оно не может быть сдвинуто произвольным усилием.Вихрь или скачка идей означает такое патологическое состояниенашего сознания, которое характеризуется обратным явлением:мышление не может длительно остановиться на одном пункте,но одна идея сменяется другой по внешнему созвучию, по образномусходству, по случайному совпадению, по внешнему впечатлению,которое врывается в ход этого мышления; в результатесоздается впечатление скачки идей, которая, как известно,обнаруживается в клинической картине маниакального возбуждения.По мнению Эббингауза, следовательно, мышление —нечто среднее между крайним выражением персеверативнойтенденции, которая имеет место в навязчивой идее, и крайнимвыражением ассоциативной тенденции, которая проявляетсяв скачке или вихре идей.Пример, который берет Эббингауз, чрезвычайно прост и груби поясняет основные взгляды того времени с достаточной наглядностью.Представьте себе, говорит Эббингауз, человека, которыйнаходится в закрытой комнате, зная, что в доме пожар,и ищет средства спастись. Как он будет вести себя? С одной396