Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬкоторых становится возможным это познание, возникают нев процессе практического овладения действительностью, нов процессе приспособления одних мыслей к другим. Истина естьсоциально_оргянлзовд1шый_опыт, как бы повторяет "Пиаже богдановскоеположение, ибо вещи, действительность не толкаютум ребенка по пути развития. Они сами обрабатываются умом.Предоставленный самому себе, ребенок пришел бы к развитиюбреда. Действительность его никогда не научила бы логике. 'Вот эта попытка вывести логическое мышление ребенка иего развитие из чистого общения сознаний в полном отрыве отдействительности, без всякого учета общественной практики ребенка,направленной на овладение действительностью, и составляетцентральный пункт всего построения Пиаже.В замечаниях к «Логике» Гегеля В. И. Ленин говорит по поводуаналогичного, широко распространенного в идеалистическойфилософии и психологии взгляда следующее:«Когда Гегель старается — иногда даже: тщится и пыжится— подвести целесообразную деятельность человека под категориилогики, говоря, что эта деятельность есть «заключение»(Schluss), что субъект (человек) играет роль такого-то «члена»в логической «фигуре» «заключения» и т. п., — ТО ЭТО НЕТОЛЬКО НАТЯЖКА, НЕ ТОЛЬКО ИГРА. ТУТ ЕСТЬ ОЧЕНЬГЛУБОКОЕ СОДЕРЖАНИЕ, ЧИСТО МАТЕРИАЛИСТИЧЕ­СКОЕ. НАДО ПЕРЕВЕРНУТЬ: ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬ­НОСТЬ ЧЕЛОВЕКА МИЛЛИАРДЫ РАЗ ДОЛЖНА БЫЛАПРИВОДИТЬ СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА К ПОВТОРЕНИЮРАЗНЫХ ЛОГИЧЕСКИХ ФИГУР, ДАБЫ ЭТИ ФИГУРЫМОГЛИ ПОЛУЧИТЬ ЗНАЧЕНИЕ АКСИОМ...» (т. 29,с. 172). «...Практика человека, миллиарды раз повторяясь, закрепляетсяв сознании человека фигурами логики. Фигуры этиимеют прочность предрассудка, аксиоматический характерименно (и только) в силу этого миллиардного повторения» (тамже, с. 198).Не удивительно поэтому, что Пиаже устанавливает факт,заключающийся в том, что отвлеченная вербальная мысль непонятнаребенку. Разговор без действия непонятен. Дети не понимаютдруг друга. К этому приходит Пиаже. «Конечно, — говоритон, — когда дети играют, когда они вместе перебираютруками какой-нибудь материал, они понимают друг друга, ибо,хотя их язык и эллиптичен, он сопровождается жестами, мимикой,представляющей начало действия и служащей нагляднымпримером для собеседника. Но можно спросить себя: понимаютли дети вербальную мысль и самый язык друг друга? Иначеговоря: понимают ли друг друга дети, когда говорят, не действуя?Это капитальная проблема, ибо как раз в этой словеснойплоскости ребенок осуществляет свое главное усилие приспосо-75