Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

Л. С. ВЫГОТСКИЙВ сущности, вливание многообразного смыслового содержанияв единое слово представляет собой всякий раз образованиеиндивидуального, непереводимого значения, т. е. идиомы. Здесьпроисходит то, что представлено в приведенном нами вышеклассическом примере из Достоевского. То, что произошло в разговорешести пьяных мастеровых и что является исключениемдля внешней речи, является правилом для внутренней. Во внутреннейречи мы всегда можем выразить все мысли, ощущенияи даже целые глубокие рассуждения одним лишь названием.И разумеется, значение этого единого названия для сложныхмыслей, ощущений и рассуждений окажется непереводимым наязык внешней речи, окажется не соизмеримым с обычным значениемтого же самого слова. Благодаря этому идиоматическомухарактеру всей семантики внутренней речи она, естественно,оказывается непонятной и трудно переводимой на обычныйязык.На этом мы можем закончить обзор особенностей внутреннейречи, который мы наблюдали в наших экспериментах. Мы должнысказать только, что все эти особенности мы первоначальноконстатировали при экспериментальном исследовании эгоцентрическойречи, но для истолкования этих факторов прибеглик сопоставлению их с аналогичными и родственными фактамив области внешней речи. Это было важно не только потому,что это путь обобщения найденных нами фактов и, следовательно,правильного их истолкования, не только средство уяснитьна примерах устной речи сложные и тонкие особенности внутреннейречи, но и потому главным образом, что это сопоставлениепоказало: уже во внутренней речи заключены возможностиобразования этих особенностей, и тем самым подтвердилонашу гипотезу о генезисе внутренней речи из эгоцентрическойи внешней речи. Важно, что все эти особенности могут при известныхобстоятельствах возникнуть -во внешней речи, важно,что это возможно вообще, что тенденции к предикативности,редуцированию фазической стороны речи, к превалированиюсмысла над значением слова, к агглютинации семантическихединиц, к влиянию смыслов, идиом этичности речи могут наблюдатьсяи во внешней речи, что, следовательно, природа и законыслова это допускают, делают это возможным. Это, повторяем,в наших глазах лучшее подтверждение нашей гипотезы о происхождениивнутренней речи путем дифференциации, разграниченияэгоцентрической и социальной речи ребенка.Все отмеченные нами особенности внутренней речи едва лимогут оставить сомнение в правильности основного, заранеевыдвинутого нами тезиса о том, что внутренняя речь представляетсобой совершенно особую, самостоятельную и самобытнуюфункцию речи. Перед нами действительно речь, которая цели-352