Л.С.ВЫГОТСКИЙ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ

МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬствует низший порог обучения, за которым оно невозможно.Однако эта зависимость, как мы увидим, не главная, а подчиненная,и попытка выдать ее за главное и тем более за целоеприводит к ряду недоразумений и ошибок. Обучение как бы пожинаетплоды детского созревания, по само по себе обучениеостается безразличным для развития. Память, внимание и мышлениеребенка развились до такого уровня, что ребенок можетобучаться грамоте и арифметике; но если мы его обучим грамоте« арифметике, то его память, внимание и мышление изменятсяили нет? Старая психология отвечала на этот вопрос так: изменятсяв той мерс, в какой мы будем их упражнять, т. е. изменятсяв результате упражнения, но ничего не изменится в ходеих развития. Ничего нового не возникнет в умственном развитииребенка от того, что мы его обучим грамоте. Это будет тот жесамый ребенок, но грамотный.Эта точка зрения, целиком определяющая всю старую педагогическуюпсихологию, в том числе и известную работуЭ. Меймана, доведена до логического предела в теории Пиаже.Его точка зрения такова, что мышление ребенка с необходимостьюпроходит через известные фазы и стадии, независимо оттого, обучается ребенок или нет. Если он обучается, то это чистовнешний факт, который еще не находится в единстве с его собственнымипроцессами мышления. Поэтому педагогика должнасчитаться с этими автономными особенностями детского мышлениякак с низшим порогом, определяющим возможности обучения.Когда же у ребенка разовьются другие возможностимышления, тогда станет возможным и другое обучение. ДляПиаже показателем уровня детского мышления является не то,что ребенок знает, не то, что он способен усвоить, а то, как онмыслит в той области, где он никакого знания не имеет. Здесьсамым резким образом противопоставляются обучение и развитие,знание и мышление. Исходя из этого, Пиаже задает ребенкутакие вопросы, что ребенок наверняка не может иметь какиенибудьзнания о спрашиваемом предмете.'А если мы спрашиваемребенка о вещах, о которых у него могут быть знания, тоздесь мы получаем не результаты мышления, а результаты знания.Поэтому спонтанные понятия, возникающие в процессе развитияребенка, рассматриваются как показательные для егомышления, а научные понятия, возникающие из обучения, необладают этой показательностью. Поэтому же, раз обучениеи развитие резко противопоставляются друг другу, мы приходимс необходимостью к основному положению Пиаже, согласно которомунаучные понятия скорее вытесняют спонтанные и занимаютих место, чем возникают из них, преобразуя их.Вторая точка зрения по интересующему нас вопросу диаметральнопротивоположна той, которую мы только что изложили.8* 227