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EJE TEMÁTICO II EL CONCEPTO DE “VOz” EN BAJTíN Y LA COMUNIDAD DE DIÁLOGO: UNA PROPUESTA PARA LA ALFABETIzACIÓN ACADÉMICA
conceptual-metodológico, permite también que el alumno se “adueñe” de las convenciones discursivas
de su ámbito disciplinar (Carlino, 2005). En este sentido, para la alfabetización académica se vuelve relevante
concientizar a los estudiantes que los textos no son creaciones anónimas, sino que tienen autores
quienes, dentro de un campo disciplinar determinado, hacen propuestas desde distintas perspectivas,
tomando en cuenta en su discurso a los colegas-lectores (Carlino, 2003). Es así que nociones como
autor, lector, perspectiva, discurso disciplinar, etcétera, adquieren importancia en varias propuestas relativas
a la enseñanza y al aprendizaje de la lectura y la escritura en la universidad.
En las investigaciones actuales sobre la escritura ha cobrado relevancia la discusión en torno a
una constelación de nociones relacionadas con el concepto de autor que, en varios de los planteamientos,
establecen paralelos con el concepto de voz. Nociones como identidad individual y social, presencia
en el texto y posicionamiento del autor han sido abordadas (no necesariamente para los propósitos de la
alfabetización académica), desde las perspectivas de la lingüística, por un lado y, por otro, de la psicolingüística
y de la literacidad crítica, a partir de una gran variedad de enfoques teóricos y metodológicos
(Castelló et al., 2011). Dentro de la línea lingüística, destacan las aportaciones de la pragmática y del
análisis textual que reconocen la teoría de la enunciación de Benveniste como origen de su reflexión
sobre la presencia del autor en el texto, y cifran su interés principal en los mecanismos lingüísticos y retóricos
que denotan la identidad (yancey, 1994) y el posicionamiento del autor dentro del texto (hyland,
2001 y 2005).
Los autores de la perspectiva psicolingüística y del análisis del discurso, más cercanos a las
ideas de Bajtín sobre la voz, se han centrado en el carácter socialmente situado y construido de la identidad
del autor (Castelló et al., 2011). Desde el enfoque del análisis crítico del discurso, gee (2011) afirma
que los usos del lenguaje construyen una imagen e identidad del autor que puede variar en función de
las situaciones comunicativas y de las comunidades a las que pertenece y en la que participa el sujeto
en un determinado momento. Ivanič (1998), a su vez, analiza la identidad del autor en tres dimensiones
que interactúan en el momento de escribir: el “yo autobiográfico” con su carga de experiencia previa en
escritura; el “yo discursivo” que se configura durante el acto de escribir, identificándose explícita o implícitamente
con determinados discursos sociales; y el “yo autor” que supone una conciencia de autoría
con respecto a la construcción del discurso propio, en diálogo con otros autores.
Observamos, pues, que en muchos de los trabajos sobre escritura, se recurre al término de
“voz” como sinónimo de identidad o presencia del autor en el texto, y su plural, “voces”, es utilizado para
referirse a la relación intertextual (diálogo) con los discursos de otros autores (yancey, 1994, Castelló et
al., 2011). En el prólogo crítico a su valiosa recopilación de estudios sobre la voz en la escritura, yancey
señala que la definición del término de “voz” en este campo ha sido poco explícita y, mientras que en
algunos autores se trata de usos metafóricos, en otros casos proviene de una relectura de los planteamientos
de Bajtín (1994), a la luz de diversos enfoques teóricos. Por razones de espacio, dejaremos al
margen los debates acerca de la recepción del pensamiento bajtiniano en el Occidente, mediado (¿tergiversado?)
por interpretaciones estructuralistas y postestructuralistas; tampoco nos detendremos en los
esfuerzos por “recuperar” su contexto original (vauthier, 2009), ni en los riesgos que encierra cualquier
intento de trasladar conceptos de un campo de estudios a otro (Perus, 2009); en el caso concreto, de la
teoría literaria a la investigación sobre escritura. Nuestro propósito se limitará a explorar la vía de reflexión
que abre para la alfabetización académica el concepto de voz, tratando de situarlo primero dentro del
contexto del pensamiento de Mijaíl M. Bajtín.
En la actual discusión europea sobre Bajtín, es de dominio común que su pensamiento atiende
a las dimensiones social, cultural e histórica del acontecimiento discursivo; no obstante, es poco frecuente
prestar atención a los fundamentos filosóficos que confieren sentido y contenido ideológico a los
conceptos de la propuesta bajtiniana y sin los cuales, como advierte vauthier (2009): “parece tan fácil
compaginar […] conceptos de dialogismo, de polifonía, […][de voz], etcétera, con conceptos y enfoques
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