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MARCO TEÓRICO
Si pensamiento y lenguaje se articulan a través de las palabras, leer y escribir son determinantes para la
construcción de significado y viceversa. Dado que el lenguaje puede usarse como medio de expresión,
traducción, interpretación, etcétera, fue importante revisar las nociones de lectura y escritura.
Ejemplifiquemos lo encontrado con la lectura: “Leer es pensamiento estimulado por lo impreso”
(harste & Burke, citados en ferreiro y gómez, 1982); “Leer es obtener sentido de lo impreso, obtener
sentido del lenguaje escrito” (goodman, citado en ferreiro & gómez, 1982); “Leer pertenece a un tipo de
comportamiento que en psicología experimental se llama habilidad y que todo lo que se sabe acerca de la
adquisición de las habilidades puede aplicarse a la lectura” (Downing, citado en ferreiro & gómez, 1982).
Pero independientemente de la postura que se tenga en cuanto a lo que la lectura y la escritura
son, lo esencial es que en ellas se trata de un proceso semiótico donde intervienen signos. Para el asociacionismo
este proceso es considerado adquisición. En los niños, ferreiro y Teberosky (1979), sintetizan
esta noción enfatizando que a los sonidos del niño
hay que darles un significado, para que se conviertan efectivamente en palabras … los adultos presentan
un objeto, y acompañan esta presentación con una emisión vocálica (es decir, pronuncian una palabra
que es el nombre de ese objeto); por reiteradas asociaciones entre la emisión sonora y la presencia del
objeto, aquélla termina por convertirse en signo de ésta, y por lo tanto se hace “palabra”. La crítica de
dichas autoras es que el significado aparece mágicamente gracias a la emisión sonora u oralización.
(ferreiro y Teberosky, 1979)
1 AL 3 DE AGOSTO DE 2012
GORDILLO PECh
La concepción teórica general de partida en esta investigación coincide con la descrita por
ferreiro y Teberosky (1979), donde, en términos generales, en la lectura y la escritura el sujeto trata
activamente de comprender la naturaleza del lenguaje; en dicho intento formula hipótesis, busca regularidades,
pone a prueba sus anticipaciones y se forja su propia gramática que es creación original. Por
tanto, es un sujeto que reconstruye por sí mismo, activa y selectivamente, el lenguaje. Dicha concepción
se encuentra ubicada por estas autoras en el marco de la psicolingüística contemporánea o poschomskiana,
posterior al asociacionismo.
Por su parte, en este marco general, dichas autoras definen sus nociones de lectura y escritura
como procesos complementarios, así la escritura es una manera particular de transcribir el lenguaje
(producción de significado), sea que se suponga que el sujeto que escribe posee o no un conocimiento
previo de su lengua materna (ferreiro & Teberosky, 1979); para la lectura, reservan la idea de que leer es
comprender significado basado en el propio conocimiento lingüístico del sujeto.
Los supuestos básicos de estas autoras son: 1) No identificar lectura con descifrado; 2) no
identificar escritura con copia de un modelo; y 3) no identificar progresos en la conceptualización con
avances en el descifrado o en la exactitud de la copia. Estos supuestos las han llevado a sostener que
el desarrollo del lenguaje en el niño pasa “por la constitución de sistemas donde el valor de las partes se
va redefiniendo en función de los cambios en el sistema total” (ferreiro & Teberosky, 1979).
Por tal motivo, siguiendo tanto la idea de que lectura y escritura son procesos semióticos, como
la noción de sistema de representación de ferreiro (1997), se decidió adoptar cuatro nociones teóricas
articuladoras para el marco teórico y metodológico.
Primero, la noción de que el proceso de lectura y escritura al ocurrir en el lenguaje implica el
concepto en acción, es decir, empleado en alguna de sus aplicaciones funcionales en los procesos del
pensamiento vivo: elaboración del concepto, traslado del concepto elaborado a nuevos objetos, uso del
concepto durante el proceso de libre asociación, utilización del concepto en la formación de los juicios y
la determinación de los conceptos nuevamente elaborados, que también, en términos de Vygotsky (2007),
contempla el paso del objeto a la palabra, de la palabra al signo y del signo al símbolo. Esta analogía per-
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