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EJE TEMÁTICO IV ESCRITURA E INCONSCIENTE. TÉCNICAS PARA FOMENTAR LA CREATIVIDAD
Mnemósine, la Memoria. Dichas tablillas eran instrucciones para el buen viaje del muerto hacia el otro
lado, similares al libro de los muertos tibetanos, al libro de los muertos egipcios e incluso a algún códice
mesoamericano. 1 Entre sus indicaciones se repite una constantemente:
Encontrarás a la izquierda de la morada de Hades una fuente y cerca de ella un blanco y enhiesto ciprés,
a esa fuente no te acerques en ningún caso. Encontrarás otra, de la que mana el agua fresca del lago de
Memoria, delante de la cual están los guardianes, diles: «Soy hijo de la Tierra y del Cielo estrellado, pero
mi estirpe es celeste y esto lo sabéis también vosotros, agonizo de sed y perezco, dadme prestamente
del agua fresca que mana del lago de Memoria», y ellos te permitirán beber de la fuente divina y después
reinarás junto con los demás héroes (Díez de velasco, 1995).
El muerto debe beber de la fuente de Memoria, y no de Olvido (Bernabé & Jiménez, 2001). Sólo
así logrará liberarse finalmente del ciclo de las reencarnaciones (Martínez villarroya, 2008).
Si la verdad es gerundio, acción siempre inacabada, no puede poseerse. Tal es la lección que
mediante la hermenéutica leemos en los griegos. Por eso la mejor traducción para alétheia es “desvelamiento”.
Se puede desvelar una parte de lo que permanece oculto, pero jamás el todo. El mundo es
una cebolla de interminables capas. La verdad es misterio eterno. Para ser originales y creativos hay que
reconocer la inmensidad del misterio de la vida, la utopía de Lo Verdadero. Hecho esto, la admiración
emerge como la mejor fuente de inspiración, además de motor de la filosofía (Aristóteles, Metafísica, I).
Para quitarnos el miedo a escribir podríamos formular un primer principio.
1. No temas equivocarte, la verdad no puede poseerse. En el error encontrarás la semilla que
estás buscando. Escribe.
Platón (Menón) reformuló el mito de la fuente de Memoria, y concluyó que todo conocer es recordar.
En nuestros días, “inconsciente” es el nombre que le damos a la fuente. Si el consciente almacena el
conocimiento adquirido por una persona determinada, el inconsciente acumula el de la especie entera.
Se trata, consecuentemente, de encontrar los senderos que nos sumerjan en ese océano de recuerdos
humanos y, así, dejarnos llevar por la sempiterna sabiduría de la especie. El artista es un puente entre el
inconsciente y lo consciente, entre lo instintivo y lo cultural. Si su arte es efectiva, resuena:
y así está la esencia de la Poesía urdida con las interconvergentes e interdivergentes leyes de los signos
de los dioses y de la voz del pueblo. El poeta mismo se tiene entre aquéllos, los Dioses, y éste, el Pueblo.
y es un proscrito, adscrito a este “entre” (heidegger: 1989).
El poeta, como verdadero artista, nos hace tomar conciencia de nuestra propia condición. Hace
relevante el suelo que siempre pisamos y que, sin pensar, damos por supuesto. En cierto sentido, todo humano
es poeta, porque esa misma función es la de la entera raza humana: a saber, honrar a los dioses (ser
la conciencia del mundo). Fuimos creados para adorar, percatándonos de la belleza del creador mediante
su creación. Pero por ser esencialmente ducto, la persona desaparece cuando el artista rememora.
Lo anónimo, aunque tenga que decirlo con este término culto, el ‘anonimato’, ‘lo sin nombre’, es autor,
es verdaderamente, o sea, no realmente, creador; porque la intervención del Nombre Propio de las
Personas como representantes de esa Realidad es siempre un estorbo para que pueda decirse, hacerse,
cantarse algo que valga la pena (García Calvo, 2002).
Así pues, podríamos concretar un segundo consejo para enfrentar el horror vacui.
2. Al escribir, olvídate de ti mismo. No pienses que “tú” eres quien escribe.
Con él, parafraseamos a Machado: “Si vais para poetas cuidad vuestro folklore. Porque la verdadera
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