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EJE TEMÁTICO II LA ENSEñANzA DE LA ESCRITURA COMO LA ENSEñANzA DE LA VOz INDIVIDUAL EN EL DISCURSO ACADÉMICO
aceptado y su confrontación con puntos de vista alternativos, sino, además, la concreción de estas
comprensiones requiere de un proceso de construcción discursiva y de una voz individual que le permita
interactuar y consolidarse como miembro experto dentro de ella. Así pues, no sólo se trata de saber,
de saber hacer, o ser, sino también de saber decir y este proceso requiere, si es que queremos que la
mayoría de nuestros estudiantes se integren a estas comunidades de especialistas, de una enseñanza
del cómo decir.
LA DESAPARICIÓN DE LA vOz, EL RENACIMIENTO y CONSOLIDACIÓN DE vOCES
EN LOS ESTuDIANTES
Tal parece que la escuela, en lugar de favorecer el proceso de esta construcción de la voz letrada, crítica
y autónoma –la voz a la que parecen corresponder las aspiraciones del mundo académico– se encargó
durante mucho tiempo de acallarla, detenerla; no obstante, abruptamente, en las aulas de educación
media superior y más aún en las universitarias, el sistema de evaluación exige a los estudiantes que estén
en pleno uso consciente de esta voz.
En el desarrollo escolar sobre el lenguaje o del manejo de la identidad de los aprendices y su
relación con el mundo que los rodea, parece no haber una enseñanza sistemática verdadera sobre cómo
construirse una imagen de posicionamiento cada vez más consciente a medida que los años escolares
van pasando. Así como se le pide al niño que deje de moverse en el salón para que se siente a escuchar
instrucciones sobre procedimientos que parecen describir la vida que él y los de su entorno ya han
vivido, también se van alejando de él las palabras y los textos que espontáneamente surgían ante una
pregunta; asimismo, aprenden que las tareas del lenguaje son rutinarias, memorísticas y poco significativas:
“copien de la página 35 a la 38, contesten el cuestionario y peguen las respuestas que se copiaron,
a su vez del libro”, incluso la voz del maestro desaparece cuando se trata de hablar de los fenómenos,
de los números, de las letras; hay poco elementos evaluativos, sólo declarativos.
Tal parece que, cuando el niño está despertando a la vida, muere en las palabras y sí sabe hablar
de sí mismo, pero fuera de la escuela, en el patio de juegos dentro del aquí y el ahora, y se aleja de la
abstracción, mundo al que apunta el aprendizaje escolar. Cuando convive con la letra impresa sólo es
como receptor (sí, pasivo) y cuando escribe, siempre habla con la voz de los otros, los que están congelados
en los textos. Los niños, conforme avanzan escolarmente, van perdiendo espontaneidad, deseo de
interactuar integralmente y, por lo tanto, no construyen “una voz” que los identifique como seres individuales,
y que, al mismo tiempo, los relacione con un colectivo que les dé sentido de pertenencia e identidad.
En secundaria y preparatoria, aun en esta época de proyectos ya no de contenidos, se les pide
a los estudiantes que ejerzan una serie de cualidades que no se les ha enseñando sistemáticamente a
discursivizarlas: que sean críticos: ¿alguien les ha enseñado a serlo?; que expresen sus puntos de vista:
¿han conformado un punto de vista?, ¿cuál ha sido el proceso que en la escuela se ha seguido para
poder asegurar este proceso de identificación con la comunidad?; aun más, cuando se les pide que
argumenten por escrito ese punto de vista se espera que sean “originales”: ¿en qué consiste la originalidad?,
en un campo disciplinario dentro del que el estudiante está iniciándose, ¿cuánta originalidad se
le puede pedir?, ¿qué relación existe entre la originalidad y la calidad de su escritura?
Estas preguntas nos invitan a reflexionar y me gustaría tener respuesta para ellas. Sin embargo,
sí me gustaría afirmar, es más, proclamar, que una de las enseñanzas a las que deben someterse los
estudiantes es a la creación de su voz letrada, que en la educación media superior debe definirse como
una voz ciudadana capaz de participar en los procesos sociales, políticos y culturales de su comunidad.
En las aulas universitarias o de educación superior, se conformará la voz del especialista, del investigador,
si es el caso.
Como ejemplo mencionaré cómo en el discurso filosófico especializado, la voz del filósofo tiene
un registro diferente al de la voz del científico. En esta última, la ausencia de agente en acciones de
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