Histoire de l'internationalisme

DISSOLUTION DE LA SOCIÉTÉ DU MOYEN.AGE
que mal l'Eglise universelle: le schisme d'abord, les hérésies ensuite
la divisent. L'Europe n'a pas acquis non plus l'unité de culture
matérielle et intellectuelle que vont lui donner — très imparfaitement,
il est vrai — la Renaissance et l'Humanisme au début du 16e siècle.
Ce mouvement domine déjà la péninsule des Appenins, mais aux
14e et 15e siècles, l'Italie forme un monde à part; sa culture est in»
Animent supérieure à celle de la France, de l'Allemagne, ou de
l'Angleterre, dédaignées comme barbares par les italiens. Peut»on
concevoir un contraste plus frappant que celui de Pétrarque et du
prince anglais le Duc de Clarence, frère du Prince«noir? Ils ont
pourtant dîné à la même table, en 1368 chez Galeazzo de Visconti.
Intellectuellement, il y avait bien deux siècles qui les séparaient.
La supériorité de la civilisation italienne ne pouvait qu accentuer
le manque d'unité qui caractérisait l'Europe pendant cette période, et
même au point de vue politique la différence entre l'Italie et le
reste de l'Europe était bien frappante. — En Italie les méthodes poli*
tiques et diplomatiques des temps modernes sont essayées et dévelop»
pées: nous y reviendrons plus loin. D'autre part le point de vue
international n'existe pas pour les italiens; ils ne regardent guère au
delà des Alpes
Pour la plus grande partie de l'Europe, celle qui est au nord
des Alpes, la fin du Moyen»Age, au point de vue politique, est sur*
tout caractérisée par la lente éclosion des états souverains- Ces
états luttent pour leur cohésion intérieure; la royauté tâche de s'im*
poser comme autorité centrale, dominant les tendances féodales. Les
difficultés sont énormes, et les résultats encore très incomplets. On
ne peut pas encore parler d'états nationaux. Ce n'est que tard, et
difficilement, que l'idéal national se fait jour et qu'il devient pour
les états un but de politique consciente. La nationalité au sens mo»
derne du mot est plutôt un résultat de la formation territoriale des
états, que la base ou le point de départ de celle»ci. C'est la France
qui a fait les français, bien plus qu'un esprit national français con«
scient n'a créé la France. Le sentiment national, dans ses premières
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