Histoire de l'internationalisme

LE PROBLÈME DUNE ORGANISATION INTERNATIONALE
L'auteur quitte le terrain moral pour se placer au point de vue
utilitaire: «Faut»il que les monarchies s'établissent par massacres et
boucherie? Abus . . . Mais supposons que la guerre fut nécessaire
pour fonder les monarchies. Auiourd'hui qu'elles sont establies, il
n'est plus besoing à ceux qui en ioiiissent de remplir le monde de
carnage» (p. 12). — On trouve ici une idée sur laquelle reviendra
Crucé, et qui forme une des bases essentielles de son système : main*
tien du statu»quo politique. La paix servira à consolider les mo<
narchies, alors que la guerre est sans «profifit», parce qu'elle fait
chanceler même les trônes. Philippe II l'a appris à ses dépens; le
Grand Seigneur également. «Dautre part les Chrestiens n'aduancent
pas mieux leurs affaires: Et encore ont»ils ce malheur que s'ils ob»
tiennent quelque victoire, ils n'en ioiiissent pas longtemps, au con<
traire les Turcs se maintiennent, et ne se laissent point aisément des*
saisir de leurs possessions. le confronte ces deux peuples, pour ce
qu'ils sont par manière de dire ennemis naturels, et ont diuisé près*
que tout le monde en deux parties, à cause de la diuersité de leur
religion, tellement que s'ils se pouuoient accorder, ce seroit vn grand
acheminement pour la paix vniuerselle». (p. 14). — Crucé dit ici
clairement ce qu'il avait fait entrevoir dans sa préface, qu'il n'envi»
sage pas seulement l'union de la chrétienté, mais une organisation
vraiment mondiale.
«La réparation des torts» n'est pas une cause plus sérieuse de
guerre. Car «les monarchies ne s'acquièrent pas comme vn autre
héritage. Elles viennent immédiatement de Dieu, et sont establies
par la seule prouidence qui donne les sceptres et les oste quand bon
luy semble, en ostant pareillement le moien de les recouurer» (p. 1 5)
. . . L'auteur ne veut pas repousser entièrement le droit de défense :
«C'est bien faict à vn Prince de s'opposer valeureusement à celuy qui
veut empiéter son pays. Mais depuis qu'il en est totalement privé, et
que pour son impuissance il ne se peut rehabiliter, il doibt céder, je
ne diray pas aux hommes, mais à Dieu, qui est ialoux des Monar»
chies comme de ses plus beaux oeuvres, esquels il a graué l'image
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