Histoire de l'internationalisme

CHRISTIANISME
cette conclusion que ceux qui se défendent contre les injures, ap«
partiennent à ce monde, et encore davantage ceux qui veulent se
venger**.
D'autre part Moneta" ajoute les observations suivantes «ad in»
structionem rudium in Ecclesia»: «Le prince qui mène une guerre
juste contre un autre, doit viser la paix, et faire la guerre afin d'ar»
river à faire la paix, et afin d'amener son ennemi à composition par
sa victoire.» Il cite Augustin à l'appui de cette thèse-'.
Le problème de la guerre internationale est touché de plus près
dans la question de la bénédiction des carrocciï et des bannières,
dont parle Moneta dans une autre connexion^^ «Les Vaudois essayent
de prouver que l'Eglise Romaine ne peut être l'Eglise de Dieu parce
qu'elle bénit les carrocciï prêts à partir pour des guerres injustes,
des guerres contre des frères et des parents, et par là ils (les prélats)
persuadent les hommes de faire une guerre injuste. Mais nous leur
disons qu'il y a pourtant des guerres justes contre des parents et
des frères; ils objectent qu'étant donné que deux états sont en
guerre, il faut que l'un d'eux soit dans son tort.»
La solution de ce problème tel qu'il est présenté par Moneta
ne nous intéresse guère ici. Ce qui importe c'est de constater par
ces citations le caractère antismilitariste de la doctrine vaudoise Plus,
explicite encore est la parole citée dans «Index Errorum»-^: «Ils croient
*" «Sic ergo videtur quod ad regnum mundi pertineant, qui ab iniuria immi;
nente defendere se laborant, multo magis qui vindicarc volunt.»
'"
fol. 530 . . . «Sic autem dico de Principe qui justum bellum contra ali»
quem alium habet, quod ad pacem débet intendere, et ideo bellare ut pacem acquirat,
et ut hostem vincendo ad pacem perducat.»
" Voir plus haut, p. 43.
" fol. 397. «Item alio modo nituntur probare Ecdesiam Romanam non esse
Ecclesiam Dei, quia benedicit carroccia parata ad proelia injusta, id est ad proelia
contra fratres et proximos suos, et sic suadent hominibus injuste pugnare. Sic
autem dicimus eis: imo sunt proelia aliqua justa contra proximos et fratres. Ipsi
objiciunt: cum diversae civitates ad invicem pugnent, constat alteram illarum in=
justam habere causam, quare ergo Praelati illius partis benedicunt carroccium cjus?»
' Biblioteca Maxima Patrum (Lugduni, 1677) XXV, fol. 308, citée par Hahn,
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