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Histoire de l'internationalisme

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LA TRADITION PACIFISTE: L'HUMANISMK CHRÉTIEN<br />

Nous ne trouvons ici aucune indication quant aux critères <strong>de</strong> la<br />

justice d'une guerre. Comme toujours c'est le moraliste qui parle;<br />

Erasme n'approche pas le problème du côté juridique.<br />

Il n'approuve pas l'attitu<strong>de</strong> (et qu'il attribue à tort à Luther)<br />

<strong>de</strong> ceux qui disent qu'il ne faut pas se défendre contre les Turcs,<br />

parce que l'invasion turque serait une punition envoyée par Dieu;<br />

il serait aussi logique <strong>de</strong> ne pas appeler le mé<strong>de</strong>cin pour une mala«<br />

die. Mais il faut faire la guerre avec une âme pure. Et avant tout:<br />

il faut se convertir afin <strong>de</strong> pouvoir compter sur l'ai<strong>de</strong> <strong>de</strong> Dieu dans<br />

les batailles contre l'infidèle. L'idéal serait <strong>de</strong> convertir, par l'exemple <strong>de</strong>s<br />

chrétiens, les Turcs, <strong>de</strong> sorte qu'ils <strong>de</strong>viennent chrétiens eux-mêmes."'<br />

Erasme approche enfin le problème fondamental: comment<br />

savoir que nous avons le droit <strong>de</strong> faire la guerre? 11 ne trouve<br />

pas <strong>de</strong> réponse ferme : Il ne faut faire la guerre qu'avec la volonté<br />

et le consentement <strong>de</strong> Dieu: c'est la conscience qui doit se pronon»<br />

cer, et qui en sera juge.<br />

Nous ne savons que trop bien que, sans aucune exception,<br />

toutes les guerres ont été faites par la «volonté <strong>de</strong> Dieu», et la<br />

belle exhortation d'Erasme n'a contribué en rien à établir, à cet<br />

égard, <strong>de</strong>s garanties plus sûres.<br />

Cependant, Erasme craint d'être accusé <strong>de</strong> se prononcer contre<br />

la guerre turque. Il a hâte <strong>de</strong> déclarer que si l'on fait une guerre<br />

victorieuse, on remportera un triomphe <strong>de</strong>s plus grands pour le<br />

Christ.'^'' Et les princes doivent faire la guerre, mais pas les prêtres.<br />

On a le soupçon que la plaidoirie a été en quelque sorte corn»<br />

mandée en faveur <strong>de</strong> la guerre contre les Turcs, et qu'Erasme l'a<br />

écrite à contre^coeur ; tant le raisonnement en est peu ferme: il y a<br />

un flux et reflux continuel. «D'aucuns sont effrayés par le mot<br />

"' Op. V., 357. «Pium Deoque gratissimum est homicidium sic jugulare Tur»<br />

cara, ut existât Christianus, sic <strong>de</strong>jicerc impiura, ut exoriatur pius.»<br />

" Op. V., 358—59. «Hic fortasse vi<strong>de</strong>bor alieni suscepisse negotium <strong>de</strong>hors<br />

tandi a bello Turcico. Nequaquam, sed hoc ago potius, ut féliciter bellum cum<br />

illis geramus, vereque speciosos triumphos Christo reportamus.»<br />

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