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Histoire de l'internationalisme

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INTRODUCTION<br />

savoir si ces instincts et ces préférences sont <strong>de</strong>s phénomènes primai*<br />

res et vraiment indéracinables, ou si, plutôt ils ne sont pas d'ordre secon«<br />

daire, développés et profondément enracinés, parce que, pendant <strong>de</strong><br />

longues générations, ils ont été utiles pour la conservation <strong>de</strong> l'espèce<br />

humaine. Il convient en outre <strong>de</strong> distinguer: cette combativité n'est<br />

jamais considérée comme bienfaisante en général; elle comporte <strong>de</strong>s<br />

limites, et ce n'est que lorsqu'elle est exercée au nom du groupe<br />

social auquel appartient l'individu, qu'elle est qualifiée <strong>de</strong> louable<br />

et d'utile. Un bretteur est méprisé par les gens <strong>de</strong> bon sens, un<br />

guerrier vigoureux est admiré.<br />

Le problème ne peut, par conséquent, être utilement étudié au<br />

point <strong>de</strong> vue <strong>de</strong> l'individu ; la guerre est un phénomène <strong>de</strong> la vie<br />

sociale et collective <strong>de</strong>s hommes; ce n'est que sous cette forme qu'il<br />

faut l'envisager.<br />

L'étu<strong>de</strong> <strong>de</strong> la vie <strong>de</strong>s animaux tend à prouver qu'ici également<br />

la guerre n'apparaît que sous <strong>de</strong>s formes collectives; ce sont les ani«<br />

maux qui vivent en sociétés qui se font la guerre; les abeilles et les<br />

fourmis". C'est la concurrence autour <strong>de</strong>s moyens <strong>de</strong> subsistance qui<br />

provoque entre les groupes organisés <strong>de</strong> ces animaux <strong>de</strong>s combats<br />

rangés, <strong>de</strong>s guerres régulières*.<br />

L'homme primitif semble avoir été un être pacifique vivant en<br />

hor<strong>de</strong>s ; plus que n'importe quel autre animal, il paraît dépourvu<br />

d'armes, peu fait pour les combats violents. Deux circonstances ont<br />

surtout déterminé l'évolution <strong>de</strong> l'homme, et implicitement aussi celle<br />

<strong>de</strong> l'état <strong>de</strong> guerre entre hommes: d'une part, le développement ex*<br />

traordinaire <strong>de</strong> son cerveau, qui l'a rendu capable <strong>de</strong> se servir d'in*<br />

struments — d'outils et d'armes — pour arriver à ses fins; d'autre<br />

part, son aptitu<strong>de</strong> à la vie sociale, qui a décuplé, et bientôt centuplé,<br />

ces chances <strong>de</strong> progrès".<br />

*<br />

Il est inutile d'ajouter que la lutte entre <strong>de</strong>s animaux d'espèces différentes<br />

ne peut être qualifiée <strong>de</strong> guerre.<br />

* Voir Leiour.ne.\u, La guerre dans les diverses races humaines (Paris 1895) pp. 16 ss.<br />

' Cp. NicoiAi. Biologie <strong>de</strong>s Krieges (Ziirich, 1917), notamment pp. 59 ss.

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