Histoire de l'internationalisme

LA TRADITION PACIFISTE: EGLISES ET SECTES
Sainte Ecriture se trouve bientôt dans les mains de tous ceux qui
savent lire. Et dans les réunions populaires des moines mendiants,
les textes de l'Ecriture sont lus — ces réunions sont souvent des
«Bibellesungen», des «lectures de Bible» — et ils sont commentés.
Les textes bibliques deviennent les «Household words» des bour»
geois et des paysans. Le mouvement est au fond l'expression reli»
gieuse de cette classe du Tiers»Etat, encore humble, souvent opprimée,
et qui trouve dans les paroles éternellement révolutionnaires de
l'Evangile un appui précieux de ses revendications sociales, politiques
et morales.
C'est un mouvement de caractère européen; ces tendances se
manifestent un peu partout, mais surtout, cependant, dans les pays
qui entourent la grande voie du commerce européen, le long des
rivages du Rhin: dans l'Allemagne du sud et de l'ouest, en France,
aux Pays»Bas, enfin en Angleterre. C'est ce qui explique que la Ré»
forme éclate un peu partout en même temps. Nous voyons alors les
tendances nouvelles se cristalliser autour de quelques personnalités
puissantes, qui deviennent les chefs de la Réforme. Bientôt les ré»
voltés de naguère, au moins quelques»uns d'entre eux, deviennent
victorieux, ils fondent des Eglises officielles, et plusieurs de ces
Eglises s'allient aux états. Ces états s'opposent à d'autres; ils s'op»
posent surtout à l'Empire. Nous avons vu déjà qu'ainsi la Réforme
aboutit aux Guerres de religion.
Il n'est que naturel que ces Eglises officielles, dominées par le
souci de se défendre, ou même parfois par celui d'étendre leur propre
puissance, ne puissent admettre la doctrine pacifiste. Elles sont au»
toritaires et ne veulent pas abandonner Vultima ratio, qui est la
guerre, de maintenir cette autorité. Elles ne sont pas pacifistes. D'autre
part elles ne peuvent pas éviter la discussion du problème de la
guerre, d'autant moins que les sectes — en tout cas plusieurs d'entre
elles — continuent la tradition de leurs précurseurs du Moyen»Age.
Comme toute réalisation, la Réforme — que ce soit celle de Luther,
celle de Calvin ou celle de l'Anglicanisme — est réduite à l'oppor»
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